יכולת - אור הכלול בעצמותו – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
==ענינה== | ==ענינה== | ||
לפני שהקב"ה רצה לברוא העולמות - לא היה שייך לכאורה אצלו עניין אחר חוץ ממנו- שעצם השייכות לדבר אחר מראה על צמצום- שזה לא הוא כפי שהוא לעצמו. | לפני שהקב"ה רצה לברוא העולמות - לא היה שייך לכאורה אצלו עניין אחר חוץ ממנו- שעצם השייכות לדבר אחר מראה על צמצום- שזה לא הוא כפי שהוא לעצמו. | ||
כאשר הקב"ה '''החליט''' שרוצה לברוא העולם- מייד נוצר מצב של- יכול לברוא ויכול שלא לברוא.{{הערה| באתי לגני תשמ"ה, והשיחות בשבתות שלאח"כ, שער האיחוד אות י' ( לאדמו"ר האמצעי). }} בין המצב של הקב"ה כפי שהוא לעצמו למצב היכולת היה הצמצום הראשון | כאשר הקב"ה '''החליט''' שרוצה לברוא העולם- מייד נוצר מצב של- יכול לברוא ויכול שלא לברוא.{{הערה| באתי לגני תשמ"ה, והשיחות בשבתות שלאח"כ, שער האיחוד אות י' ( לאדמו"ר האמצעי). }} בין המצב של הקב"ה כפי שהוא לעצמו למצב היכולת היה הצמצום הראשון.{{הערה|ע"פ חלק מהשיחות לאחרי י' שבט תשמ"ה (ע"פ ההנחה בהוצאת המכון להפצת תורתו של משיח).}} | ||
(ומכאן עד השלב הראשון עוד כמה שלבים אור כפי שכלול במקורו שלא שייך להאיר לעולמות וכו') | (ומכאן עד השלב הראשון עוד כמה שלבים אור כפי שכלול במקורו שלא שייך להאיר לעולמות וכו') | ||
'''לסיכום: יכולת ענינה הצמצום הראשון ביותר שהוא היכולת לברוא ושלא לברוא''' | '''לסיכום: יכולת ענינה הצמצום הראשון ביותר שהוא היכולת לברוא ושלא לברוא.''' | ||
==בתורת החסידות== | ==בתורת החסידות== | ||
יש עניין שלא מתעסקים בדרגות גבוהות מדי - שעלול לגרום לגסות וזלזול ולכן ברוב המקומות בחסידות מבוארות הדרגות עד הצמצום של [[מקום פנוי]] - | יש עניין שלא מתעסקים בדרגות גבוהות מדי - שעלול לגרום לגסות וזלזול, ולכן ברוב המקומות בחסידות מבוארות הדרגות עד הצמצום של [[מקום פנוי]] - המכונה ה[[צמצום הראשון]]. | ||
אמנם ב[[שער היחוד]] (לאדמו"ר האמצעי) מבואר '''שכן''' צריך לפעמים לבאר דרגות אלו. והטעם לכך | אמנם ב[[שער היחוד]] (לאדמו"ר האמצעי) מבואר '''שכן''' צריך לפעמים לבאר דרגות אלו. והטעם לכך מבאר הרבי{{הערה|ע"פ השיחות דימים הסמוכים לי' שבט תשמ"ה הודפס בקבצים של באתי לגני תשכ"ה תשמ"ה.}} כדי שנוכל להשיג ולהתבונן באלוקות ולהגיע לאהבת ה' ויראת ה' ולדעת את השורש בו מושרשים נשמות ישראל. | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||