יוסף הצדיק – הבדלי גרסאות

שלום (שיחה | תרומות)
דף חדש: שמאל|ממוזער|250px|הפתח לקבר יוסף הצדיק '''יוסף הצדיק''' נולד לאביו לעת זקנותו{{הערת שוליי…
 
שלום (שיחה | תרומות)
מאין תקציר עריכה
שורה 4: שורה 4:
בתורת ה[[נגלה]] וה[[נסתר]] מאופיין יוסף הצדיק כסמל הקדושה שבכל הדורות, בעמדו לפני נסיון קשה של אשת איש במקום הטמא ביותר בעולם - [[מצרים]] המכונית "ערוות הארץ", ולמרות זאת עמד בנסיון בגבורה.
בתורת ה[[נגלה]] וה[[נסתר]] מאופיין יוסף הצדיק כסמל הקדושה שבכל הדורות, בעמדו לפני נסיון קשה של אשת איש במקום הטמא ביותר בעולם - [[מצרים]] המכונית "ערוות הארץ", ולמרות זאת עמד בנסיון בגבורה.


על פי הקבלה קים משיח בן יוסף בכל דור, אלא שבסופו של דבר הוא יהרג על ידי ארמילוס הרשע. יש שאמרו על רבי [[ברוך ממזיבוז']] למשל, כי הוא משיח בן יוסף{{הערת שוליים|ראה ערך.}}
על פי הקבלה קיים משיח בן יוסף בכל דור, אלא שבסופו של דבר הוא יהרג על ידי ארמילוס הרשע. יש שאמרו על רבי [[ברוך ממזיבוז']] למשל, כי הוא משיח בן יוסף{{הערת שוליים|ראה ערך.}}


== בתורת החסידות ==
== בתורת החסידות ==
שורה 22: שורה 22:
״עם הארץ״ היתה תלויה ביוסף. וענק זה התבטא גם בכל עניני ופרטי החיים
״עם הארץ״ היתה תלויה ביוסף. וענק זה התבטא גם בכל עניני ופרטי החיים
שלהם - ״בלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו גו'״, כלומר, שהיו זקוקים
שלהם - ״בלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו גו'״, כלומר, שהיו זקוקים
לקבל רשיון מיוטף על כל פרט ופרט.{{הערות שוליים|1=[[התוועדויות]] [[תשמ"ג]] ח"א [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16033&hilite=937d54f7-3721-46f7-8bed-0faaeb0c52c8&st=%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3+%D7%94%D7%A6%D7%93%D7%99%D7%A7&pgnum=234 עמ' 130.].}}
לקבל רשיון מיוטף על כל פרט ופרט.{{הערת שוליים|1=[[התוועדויות]] [[תשמ"ג]] ח"א [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16033&hilite=937d54f7-3721-46f7-8bed-0faaeb0c52c8&st=%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3+%D7%94%D7%A6%D7%93%D7%99%D7%A7&pgnum=234 עמ' 130.].}}


ובזה מתבטא החידוש המיוחד שמצינו אצל יוסף - שלמרות היותו עמוק
בזה מתבטא החידוש המיוחד שמצינו אצל יוסף - שלמרות היותו עמוק
בעניני העולם, וכמ״ש ״ויבוא הביתה לעשות
בעניני העולם, וכמ״ש ״ויבוא הביתה לעשות
מלאכתו״, ״למבדק בכתבי חושבני״׳, ועד ש״בלעדיך לא ירים איש את ידו
מלאכתו״, ״למבדק בכתבי חושבני״׳, ועד ש״בלעדיך לא ירים איש את ידו