טבע – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
המונח '''טבע''' מובא בחסידות כדי לתאר את הנהגת ההסתר, שמנהיג [[הקב"ה]] ב[[עולם]] בדרך כלל, אם כי, ישנה גם הנהגה ניסית.{{הערה|1=[http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/mlukat/3/58/393&search=האבן+עזרא הרבי בשם בעל העקידה, מאמרים מלוקטים עמ' 194]}} | המונח '''טבע''' מובא בחסידות כדי לתאר את הנהגת ההסתר, שמנהיג [[הקב"ה]] ב[[עולם]] בדרך כלל, אם כי, ישנה גם הנהגה ניסית.{{הערה|1=[http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/mlukat/3/58/393&search=האבן+עזרא הרבי בשם בעל העקידה, מאמרים מלוקטים עמ' 194]}} | ||
על פי תורת החסידות, הטבע הוא בגמטריא אלקים, שכן שם אלוקים הוא השם המעלים ומסתיר על הנהגת השי"ת בעולם, וכמרומז בפסוק "כי | על פי תורת החסידות, הטבע הוא בגמטריא אלקים, שכן שם אלוקים הוא השם המעלים ומסתיר על הנהגת השי"ת בעולם, וכמרומז בפסוק "כי שמש ומגן ה' אלוקים", כלומר: שם [[הוי"ה]] הוא השם ה[[שפע|משפיע]] והמהווה, והשם [[אלוקים]] הוא המסתיר.{{מקור}} | ||
לאמיתו של דבר, אין העלם זה אמיתי. מכיון ששניהם חלק מה[[עצם]], ואין עצם מסתיר על עצמו. וההעלם הוא רק לגבי הנבראים למטה, אך לגבי שם הוי"ה אין זה הסתר כלל. | לאמיתו של דבר, אין העלם זה אמיתי. מכיון ששניהם חלק מה[[עצם]], ואין עצם מסתיר על עצמו. וההעלם הוא רק לגבי הנבראים למטה, אך לגבי שם הוי"ה אין זה הסתר כלל. | ||