נצחיות חייו של הרבי

מקומו של כ"ק אדמו"ר שליט"א מלך המשיח בשעת התפילה

האמונה בנצחיות חייו של הרבי היא אמונה שיסודה במבואר במקורות התורה בכלל והחסידות בפרט - שבכל דור מוכרח להיות נשיא הדור כאדם חי בגופו, וכן שדורנו הוא דור הגאולה והרבי הוא מלך המשיח שיביא את הגאולה האמיתית והשלימה.

בשל אמונה זו, סירבו כלל חסידי חב"ד לפני ג' תמוז תשנ"ד להכיר באפשרות של הסתלקות לגבי הרבי מלך המשיח שליט"א, וגם לאחר מכן מאמינים חסידים שהרבי חי וקיים ומתנהגים בהתאם לכך.

רקע

מאז עלותו של הרבי לכס הנשיאות הבהיר באופן ברור שדורנו הוא זה שיזכה לגאולה.

במהלך השנים הלך הרבי והעלה את רף הציפיה לגאולה, כשבמקביל הוא מודיע על סיום עבודת ההכנה לגאולה והתחלת התגשמות ייעודי הגאולה. בשנת תנש"א הכריז הרבי כי זוהי השנה שמלך המשיח נגלה בה ושנשיא דורנו הוא המשיח שבדורנו וכבר התגלה בכל התוקף ובתשנ"ב שנשיא דורנו המשיח שבדורנו קיבל את השליחות מאת הקב"ה לגאול את עם ישראל. הרבי הדגיש כי דבריו נאמרים כנבואה, שאין ממנה דרך חזרה והיא חייבת להתגשם בגשמיות העולם.

בתקופה שלאחר האירוע הבריאותי שהתרחש בכ"ז אדר תשנ"ב, האמונה בנבואת הרבי בקרב החסידים לא נחלשה אלא הלכה והתגברה. זאת גם בזכות התגברותם של עידודי הרבי באותה תקופה לשירת 'יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד', כמעט בכל הזדמנות בה יצא אל הקהל. למרות הצער והכאב, ואמירת התהלים לרפואת הרבי, האמינו כולם שזהו מצב זמני שעתיד להפסק בקרוב - והחלמת הרבי תתגשם בד בבד עם התגלותו המושלמת כמשיח צדקנו. היו שנתמכו גם בתיאורי המקורות אודות ייסורי מלך המשיח.

כלל חסידי חב"ד סירבו אז לעסוק באפשרות לפיה ציפיה זו לא תתגשם. בהתאם לדברי הרבי - היו כולם מאוחדים באמונה שהרבי, כמלך המשיח שהחל להתגלות, יחיה חיים נצחיים - ואפשרות אחרת מופרכת בדיוק כמו הפסקת זריחתה של השמש.

לאחר ג' תמוז

פסק דין אודות כתיבת תארים על הרבי בשערי ספריו: "בס"ד מוצאי חג השבועות תשנ"ה בקבלת פנים שנערכה על ידי הבד"צ דקראון הייטס לרבנים האורחים שהגיעו לחצרות קדשנו לחג השבועות תשנ"ה, הוחלט שעל השער בלאט של לקוטי שיחות וכיוצא בזה אין לכתוב הר"ת זצוקללה"ה נבג"ם זי"ע, ועל דרך זה בכל הוצאה לאור של תורתו של כ"ק אדמו"ר מלך המשיח. על התחום: הרב יצחק הכהן הנדל, הרב יהודה קלמן מארלו, הרב מרדכי שמואל אשכנזי, הרב יוסף הכט, הרב שניאור זלמן גוראריה, הרב ישעיהו הרצל, הרב הרצל כהן, הרב ישראל יוסף הכהן הנדל.

בהמשך לכך - כאשר התקבלה הידיעה בג' תמוז תשנ"ד על היעלמותו של הרבי מעינינו, באופן הנראה לעין כהסתלקות, הרגישו כל החסידים באופן ספונטני שאירוע כזה לא ייתכן. לפני כל החילוקים כיצד לקבל את הדברים ולהתייחס אליהם, היה ברור לכל כי המאורע הינו אבסורד ואין ספק שתיכף ומיד יתגלה הרבי כמלך המשיח ויגלה שכל זה היה דמיון.

כאשר מחוץ לחב"ד היו אז כאלו שהספידו את החסידות יחד עם הרבי וצפו התפרקות או משבר חמור, או לחילופין כשנשמעו הקריאות למנות ממשיך לרבי - דחו זאת כל החסידים בביטול מוחלט. האמונה הרווחת מקיר לקיר הייתה (ועודנה) שהרבי ממשיך להנהיג את החסידות גם אם לא רואים אותו; לא רק בהנהגה רוחנית כשאר הצדיקים בעולם האמת, אלא הנהגה פיזית כמו קודם לכן.

למרות חילוקי הדעות בין חסידי חב"ד אודות היחס ליום זה ולמאורע, והגדרת חייו של הרבי - רבים מהחסידים ובהם רבנים ומשפיעים בולטים האמינו ומאמינים שהרבי חי וקיים בגוף גשמי ללא כל שינוי, וסירבו להכיר במאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש.

מקורות האמונה

הרקע הרעיוני לאמונה החב"דית בחייו הנצחיים של הרבי, נעוץ ברעיונות יסודיים בתורת חב"ד ובתורה בכלל, כדלהלן.

ענינו של נשיא הדור

ערך מורחב – נשיא הדור

בתורה מופיע כמה פעמים נושא המצאותו של מנהיג יהודי עיקרי, "נשיא הדור", שתפקידו לקשר את כל בני ישראל לקדוש ברוך הוא ובנוסף להעביר להם את דבר ה'. נושא זה מוסבר בהרחבה ובהדגשה בתורת החסידות ובמיוחד בתורתו של הרבי, שם מוסבר בין השאר שאת תפקידו של נשיא הדור ממלאים בדורות האחרונים נשיאי חב"ד.

להגדרת תפקידו של נשיא הדור, מובא בתורת הרבי מאמר חז"ל על משה רבינו, "איש האלקים" – "מחציו ולמטה איש, מחציו ולמעלה האלקים". ביאור הדברים הוא שמשה רבינו מחבר בשלימות את שתי הקצוות של הרוחניות והגשמיות - בהיותו בטל לגמרי לה', ועם זאת נשמה בתוך גוף גשמי.

כיון שתפקידו של נשיא הדור הוא לחבר את הרוחניות והגשמיות בשלימות, הוא מוכרח להיות אדם גשמי בעולם הזה; ומיד עם הסתלקותו של נשיא עובר התפקיד לנשיא הבא.

עוד מבאר הרבי כי הנשיא שבכל דור הוא המשיח שבדור, והוא עומד מוכן לגאול את ישראל אם יזכה הדור לכך; ואם לא זכו, עובר התפקיד לנשיא הדור הבא.

דורנו - דור הגאולה

ערך מורחב – הדור השביעי

דורנו, הדור השביעי, הוכרז על ידי הרבי מיד עם תחילתו כדור השביעי והמשלים של נשיאי חסידות חב"ד, שבו תסתיים העבודה להביא את הגאולה. על דברים אלו, שדורנו הוא "הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה", חזר הרבי מאות פעמים בשיחותיו.

בהמשך השנים הסביר הרבי כי לא זו בלבד שדורנו יזכה לגאולה – אלא שאירועי הגאולה התחילו להתגשם בעולם הזה הגשמי. הרבי הצביע על אירועים שונים שהתרחשו כסימני הגאולה, והגדול שבהם הוא אירוע התגלותו של משיח והכרזתו "הגיע זמן גאולתכם", אותה ייחס להכרזתו שלו בשנת תנש"א. לאור זאת, קבע הרבי כי המשיח שבדורנו אינו רק מועמד פוטנציאלי לתפקיד (שיכול להעביר את התפקיד למחליפו), אלא הוא קיבל את השליחות וכבר החל לפעול בתור מלך המשיח - עד להמשך והשלמת שליחותו בגאולה השלימה.

הרבי גם הדגיש את ההבדל הגדול בין דבריו שלו המוגדרים כנבואה, לבין קיצים שונים שנאמרו על ידי גדולי ישראל במשך הדורות ולא התממשו בפועל: כל הקיצים נאמרו על פי חכמת התורה והם התרחשו רק באופן רוחני, ולא הצליחו להתממש בעולמנו הגשמי. לעומת זאת כאשר הבשורה נאמרת כנבואה היא חייבת להתרחש בגשמיות ממש.

בנוסף, הסביר הרבי את אחת ההשלכות העיקריות מנבואת הגאולה שבדורנו: בעוד שבדורות הקודמים יכולה הייתה להתרחש הסתלקות של נשיא הדור, בדורנו שבו העולם כולו מוכן לגאולה לא תהיה הסתלקות ודורנו ימשיך לחיות בחיים נצחיים.

קביעות התורה מול מציאות העולם

הסיבה להיאחזות בהסברים האמורים כפי שמבוארים במקורות התורה, כאשר המציאות למראה עינינו הינה סותרת - הינה כיון שלאמיתות המובאות בתורה יש תוקף לקבוע את המציאות, גם כאשר לעינינו נראה אחרת. ענין זה מבואר בכמה מקומות בתורה, ומודגש בתורת החסידות ותורת הרבי.

אחת ממצוות התורה העיקריות - לשמוע לדברי חכמים - נכתבה בפסוק כך: "לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל", וחז"ל מפרשים זאת: "אפילו אומרים לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין". זאת אומרת, שבכחם של דברי חכמים לקבוע (ואפילו לשנות) את המציאות האמיתית בעולם, גם כאשר היא נראית הפוכה, ועל יהודי להאמין בדבריהם באמונה שלימה.

הסיבה לכך, היא כיון שהאמונה בקדוש ברוך הוא אינה נתונה לשיפוט השכל והחושים שלנו. אמת המידה לקבוע במה עלינו להאמין ובמה לא, מסורה אך ורק בידי הנחיות התורה. בהתאם לכך אף מצויים כמה מקרים שבהם מתעמתת התורה עם המציאות כפי שמתוארת על ידי החושים או המדע, וקובעת שיש להאמין בדברי התורה גם במקרים אלו.

כמלך המשיח

ערך מורחב – חיים נצחיים במלך המשיח

במקורות התורניים מובא שלמלך המשיח יהיה חיים נצחיים, וכיוון שהרבי מוגדר כמלך המשיח מוענקים לו חיים נצחיים. הדבר אף נפסק בפסק דין הלכתי בי"א ניסן תשנ"ב ע"י רבני חב"ד וגדולי תורה ושבו נכתב שמכיוון שהרבי מוגדר כבחזקת משיח אז חל עליו שבועת התורה "שלא יכבה נרו לעולם ועד", והוא יחיה בחיים נצחיים. פסק דין זה הוקרא באוזני הרבי בי"א ניסן תשנ"ב והרבי אף עודד את הפצתו בתשובת קודש

האמונה ביחס לרבי

לאור מקורות אלו מובן שנשיא הדור, הלוא הוא הרבי, מוכרח להיות אדם חי בגופו הגשמי בעולם הזה - ועובדה זו הינה אבן יסוד בתורת חסידות חב"ד. כמו כן ברור שדורנו הוא דור הגאולה, ונשיא דורנו יהיה מלך המשיח וכבר החל את שליחותו לגאול את עם ישראל, שליחות שאין ממנה חזרה. מקורות אלו הם היסוד לאמונת כל חסידי חב"ד בנשיאותו של הרבי והנהגתו כיום; ומהם עולה גם שנשיאות זו מוכרחת להיות של אדם חי בגוף גשמי.

האמונה כיום

תקופה זו - שבה האמונה נראית כסותרת למציאות הנראית בעיניים - אינה מחלישה את האמונה. אדרבה, נראה שמדובר בניסיון שמטרתו לבחון ולחזק את אמונת החסידים ברבי גם בתקופה זו של הסתר.

רבני חב"ד והמשפיעים מרבים לעורר בכל הזדמנות אודות הצורך להוסיף בהתקשרות לרבי ובקיום הוראותיו - במיוחד העיקרית שבהן, לראות שכל אנשי הדור יעמדו מוכנים לקבלת פני משיח צדקנו בפועל ממש - ביתר שאת בתקופת הניסיון. על פי האמונה בנצחיות חיי הרבי מתחנכים להתקשר אליו גם הדור הצעיר, ובזכותה מתקרבים אליו עוד מאות ואלפי יהודים שלא ראו בעיניהם את פניו. כמו כן הודות להנהגתו של הרבי כיום, מפעל השליחות הכפיל את עצמו פי כמה, וכן מופתים ממשיכים להתרחש בזכות ברכותיו.

בהתאם לאמונה זו היא גם צורת ההתנהגות היומיומית וההתייחסות לרבי בין החסידים. חסידי חב"ד כותבים אל הרבי באמצעות ספרי האגרות קודש שלו, נוסעים אליו לבית מדרשו 770 ומתייחסים למקום כאל מקומו העכשווי של הרבי, משתמשים בתארי החיים אליו - "שליט"א" או "שיל"ו", ועוד.

עם זאת, יודעים וחשים כל החסידים שהאמונה אינה השלמה עם המצב, ובתקופה זו מתגברת במיוחד זעקת 'עד מתי' - כאשר בנוסף לקושי הכללי של גלות עם ישראל, נוסף הקושי הנורא של ההסתר בו לא רואים את נשיא הדור - והציפיה מתחזקת לגאולה האמיתית והשלימה אז יגיע לשלימותו תהליך התגלותו של הרבי כמלך המשיח.

לקריאה נוספת

• הרב חיים לוי יצחק גינזבורג, ‏איננו מבינים ואיננו מתעלמים, שבועון בית משיח, גיליון 233 עמוד 18-20 (תשנ"ט)

• הרב לוי יצחק גרליק, ‏גם מ'טוב' צריך להיזהר, שבועון בית משיח, גיליון 233 עמוד 21-22 (תשנ"ט)

• הרב מרדכי שמואל אשכנזי, ‏מ'יתמי' ל'מזמור', שבועון בית משיח, גיליון 233 עמוד 23 (תשנ"ט)

• הרב נפתלי אסטולין, ‏ג' תמוז אינו זמן של שאלות, שבועון בית משיח, גיליון 233 עמוד 25-26 (תשנ"ט)

• הרב אברהם שמואל בוקיעט, ‏הסוף העצוב של המאמין הגדול, שבועון בית משיח, גיליון 233 עמוד 27-29 (תשנ"ט)

• הרב שלמה מאיעסקי, הרב שלום דובער קלמנסון, ‏התורה היא שלנו, שבועון בית משיח, גיליון 362 עמוד 70-73 (תשס"ב)

• הרב לוי יוסף יצחק קראוס, ‏להאמין שהרבי חי וקיים - למה זה נחוץ?, שבועון בית משיח, גיליון 1191 עמוד 28 ואילך (תש"פ)

ראו גם

• הרבי מליובאוויטש כמלך המשיח
• חיים נצחיים במלך המשיח
• נכסה וחוזר ונגלה
• חי וקיים (קובץ)

קישורים חיצוניים

• מגוון חומר ומקורות בנושא, בתוך תיקיית נצחיות חייו של נשיא הדור בארכיון גאולה ומשיח
• פסק דין - הרבי חי וקיים!, עליו חתמו עשרות רבנים ומשפיעים

מקורות

• רבי יומי: דורנו – דור אחרון!
• ספר "לקוטי מקורות" - בענין נצחיות חייו של נשיא דורנו, בהוצאת הרב שלמה זלמן מאיעסקי, ברוקלין תשס"ח
• קונטרס 'הבן הנאמן', בהוצאת ועד חיילי בית דוד, ברוקלין תשס"ו
• חוברות וקונטרסים בנושא נצחיות חייו של הרבי
• משיח חי לעולם. קונטרס יחי המלך המשיח, חי וקיים (שאלות ותשובות), לפקוח את העיניים, על כסאו לא ישב זר.
• אוצר פניני החסידות ג'  •  הרבי מלך המשיח חי וקיים  •  הרבי מלך ישראל חי וקיים  •  מה היתה כוונת חז"ל באומרם: דוד מלך ישראל חי וקיים?  •  הרבי חי וקיים בפשטות  •  דוד מלך ישראל חי וקיים
• פסק דין שהרבי חי וקיים עליו חתמו למעלה מ50 רבנים!

התוועדויות ומאמרי משפיעים

• הרב לוי יצחק גינזבורג, 'חי וקיים לעולמי עד', בתוך 'וכל מאמינים שהוא חי וקיים', בהוצאת את"ה המרכזי 770, תשע"ד
• הרב משה סלונים, "אמונה פשוטה ותמימה" - סדרת כתבות בשבועון בית משיח, בהוצאת ועד חיילי בית דוד, ברוקלין תשס"ו: חלק ראשון, חלק שני, חלק שלישי
• הרב יוסף הכט הסתכלות של חסיד על ג׳ תמוז * שלושים שנה לג' תמוז תשנ"ד
• למהותו של ג' תמוז בתורת הרבי * טור דעה של הרב שלום יעקב חזן

כתבות ותקשורת

• הרב מצגר: הרבי חי וקיים ● הנאום המלא
• הרב מיכי יוספי, "בחירה פנימית לכך שהרבי חי וקיים", באתר
• הרב עוזי שוויצה, רבה של כפר יונה מסביר: למה חי וקיים? ● וידאו באתר
• מתי טוכפלד, "'הרבי חי וקיים" - כתבה מתוך אתר nrg; "מתי טוכפלד מכה שנית" - ראיון המשך, באתר
• "טוכפלד לא מתבלבל: הרבי מה"מ חי וקיים", מתוך רדיו 'קול ברמה', באתר
• האקדמיה מקבלת ומסבירה: התגלות משיח - אנשי אקדמיה ברב שיח בנושא "הרבי חי", מרכז מורשת מנחם בגין, באתר
• "ללמוד מה הרבי אומר על מהותו של ג' תמוז"
• ג' תמוז מזווית אחרת ● ראיון מרתק עם ר' זושא פויזנר
• הרבי חי זאת לא השאלה • ג' תמוז בהסתכלות של דור השביעי
• נאומו הסוער של הרב אשכנזי: "העולם דורש לשמוע חי וקיים!"
• הרב אברהם פריז: ב"אמונה" לא שייך שום שינויים!
• "וכל הקרוב אל משכן ה'": למהותה של התקשרות בתקופתנו
• מה יגרום לכך שנאמין באמת שהרבי חי? • מחזק
• דברי משה רבינו של דורנו הם קודש קודשים" • טור לג' תמוז
• תנו לנשמה להביע את עצמה: הרבי חי וקיים!
• שעה עם הרבי - ג' תמוז.
• תגית:פרויקט ג' תמוז תשפ"ד

• אמנים ואנשי תקשורת משוחחים על 'חי וקיים': יובל טייב, קובי סלע, יהודה ברקן, גולן אזולאי, נתי רביץ, דודי שומנפלד - מתוך פרוייקט ג' תמוז באתר
• "הוא בחיים – ממש" • וידאו מיוחד לצפיה, לרגע קטן עזבתיך: אבל למראית עין בלבד
• "צריך להיות פשוט אצלינו שהרבי מתגלה היום!" • מרומם
• יש לנו אוצר! למה להתבייש בו?

שונות

• לב הבן הנאמן, קליפ מתוך תכנית הראלי של צבאות השם -