משפט רוסטוב: הבדלים בין גרסאות בדף
הלוחם החסידי (שיחה | תרומות) |
מ (הקצנה העביר את הדף משתמש:תמים של הרבי/משפט רוסטוב לשם משפט רוסטוב) |
(אין הבדלים)
| |
גרסה מ־19:56, 25 במרץ 2024
משפט רוסטוב היה משפט שהתנהל כנגד חסידי חב"ד ברוסיה.
רקע למשפט
עם פרוץ המהפכה הקומוניסטית בקיץ תרע"ח לפני שהסתיים המלחמה, החלו הבולישבקים בדיכוי כל סממני הדת ברוסיה. חברי המפלגה הבולישבקית היו אתאיסטים שכפרו בכל דת שהיא, ובחוקים הרשמיים דובר על הפרדת דת מהמדינה.
מייד בשנה הראשונה לאחר פרוץ המהפכה, הוקמה היבסצקיה [1] כשכל תפקידה היה להפיץ תעמולה בין היהודים, למען המפלגגה.
בקיץ תרע"ח, החלו הקומניסטים בהקמת מחנות עבודה חשאיים עבור מתנגדי המשטר. שנה לאחר מכן חוקקו חוקים שונים נגד מוסדות הדת. היבסקציה ניצלה חוקים אלו כדי לסגור מוסדות דת יהודיים, וגם הוצאו להורג רבנים, ושוחטים.
כדי להחדיר את הדעה האנטי - דתית באזרחים, הם ערכו משפטי ראווה כנגד ה'חדרים' וישיבות, מתוך מטרה להחדיר למוחות של היהודים. לפעמים היו מוזמנים נציגים דתיים להשתתף בוויכוח אך במקרים אלו קופחו זכויותיו של הצד הדתי בכוונה.
לפעמים היו מופיעים כנציגים מצד הדתיים, סוכנים קומוניסטים ששיחקו את התפקיד של נציג מתווכח ומובס. משפטים אלו היו נפוצים בשנות הפ' הראשונות.
משפט רוסטוב
כשנה לאחר מעבר ישיבת תומכי תמימים לרוסטוב, התקיים המשפט[2].
למשפט הראווה הוזמנו נציגים מטעם היהדות הדתית, והם נענו להזמנה להיות 'סניגורים' של הישיבה.
הסינוגרים היו הרב משה רוזנבלום שהופיע בהסכמתו של הרבי הריי"צ ו'הרב מטעם הישיבה' שאמר שצריך רפורמה בתוכנית הלימודים של הישיבה.
לפני המשפט העיתון הרוסי הסובייטי שהופיע ברוסטוב, תיאר את המשפט נגד הישיבה כשהוא מתנסח בלשון מלגלגת כלפי מנהלי הישיבה ותלמידיה.
המשפט
המשפט התקיים במועדון האינטרנציונל השלישי. בני ישיבה ויהודים דתיים שניסו להכנס נדחו בבוז, והורשו להכנס רק מי שהיה עם המפלגה הקומוניסטית.
לאחר משא ומתן קצר החליטו השופטים כי הישיבה אשמה בכל החטאים המפורטים בכתב האשמה.
הקטגורים היו יבלנסקי, שפראך ואושיין. הם שפכו את כל זעמם על הישיבה.
חב"ד במשפט
- שבועות מספר לאחר שנכתב דו"ח המשפט, נאסר הרב שמריהו מדליה וישב מאחורי סורג ובריח במשך ארבעה ימים ולאחר מכן שוחרר, ונהיה רבה של מוסקבה.
- הרבי הריי"צ ישב באותם ימים 'שבעה' על אביו אך מחמת חשיבות העניין הלך לבית המשפט, לאחר ששם אפר בנעליים כפי הדין בשבעה.
לקריאה נוספת
שניאור זלמן ברגר ואלה המשפטים 
גליון מס' 961