שלמה קרליבך – הבדלי גרסאות

שלום (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שלום (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
'''שלמה קרליבך''' נולד בבית חסידי של חסידי באבוב. האדמו"ר רבי [[שלמה הלברשטאם]] מבאבוב זצ"ל ריחקו מהחסידות עקב דרכו הדתית - פשרנית, ולאחר שלא קיבל את תוכחותיו.
'''שלמה קרליבך''' נולד בבית חסידי של חסידי באבוב. האדמו"ר רבי [[שלמה הלברשטאם]] מבאבוב זצ"ל ריחקו מהחסידות עקב דרכו הדתית - פשרנית, ולאחר שלא קיבל את תוכחותיו.
== ומקרבן לתורה - ולא מקרב את התורה לבריות ==


היה מקורב ל[[חב"ד]] והגדיר את עצמו כחסיד [[חב"ד]]. בשנים הראשונות להכתרת [[הרבי]] אף שימש כ[[חוזר]] על שיחות הרבי.
היה מקורב ל[[חב"ד]] והגדיר את עצמו כחסיד [[חב"ד]]. בשנים הראשונות להכתרת [[הרבי]] אף שימש כ[[חוזר]] על שיחות הרבי.


למרות דרכו השלילית, כאשר בניגוד להוראת גדולי ישראל והפיע באירועים מעורבים, לחץ ידי נשים - בניגוד להלכה, לא רוחק לגמרי מ[[חב"ד]], אך דרכו מושללת לגמרי.
למרות דרכו השלילית, כאשר בניגוד להוראת גדולי ישראל והופיע באירועים מעורבים, לחץ ידי נשים - בניגוד להלכה, לא רוחק לגמרי מ[[חב"ד]], אך דרכו מושללת לגמרי.


מספרים כי שלמה בא לרבי וסיפר לרבי כי בסיום אחת מהופעותיו כאשר לחץ את ידי הקהל, ניגשה אליו אשה וביקשה ללחוץ את ידו. שלמה הגיב כי אינו לוחץ ידי נשים. האשה נפגעה, והגיבה כי חשבה להתקרב ליהדות אבל בעקבות הפגיעה בה היא חוזרת בו ושוב לא תתקרב ליהדות.  
מספרים כי שלמה בא לרבי וסיפר לרבי כי בסיום אחת מהופעותיו כאשר לחץ את ידי הקהל, ניגשה אליו אשה וביקשה ללחוץ את ידו. שלמה הגיב כי אינו לוחץ ידי נשים. האשה נפגעה, והגיבה כי חשבה להתקרב ליהדות אבל בעקבות הפגיעה בה היא חוזרת בו ושוב לא תתקרב ליהדות.  


הרבי הגיב לשמע הסיפור, כי כתוב במשנה "אהרן אוהב את הבריות '''ומקרבן לתורה'''". רואים מכך, כי אין לקרב את '''התורה''' אל '''הבריות''', על ידי כריתת חלקים "קטנים" כביכול מהתורה על מנת לצמצם את הפער בין הבריות לתורה; במקרה כזה - אמר הרבי - אין הבריות מתקרבים לתורה כלל. תורה אשר איננה כמותה עם כל התרי"ג איברין ושס"ה גידין שבה; הכנעה גמורה לתורה - אין זה תורה כלל. זה דבר טוב ויפה, נחמד מאוד אפילו; אבל אין זה תורה. לכן יש לאהוב את הבריות ולקרבן לתורה. - לקרב '''אותם''' אל '''התורה'''.
[[הרבי]] הגיב לשמע הסיפור, כי כתוב במשנה "אהרן אוהב את הבריות '''ומקרבן לתורה'''". רואים מכך, כי אין לקרב את '''התורה''' אל '''הבריות''', על ידי כריתת חלקים "קטנים" כביכול מהתורה על מנת לצמצם את הפער בין הבריות ל[[תורה]]; במקרה כזה - אמר הרבי - אין הבריות מתקרבים ל[[תורה]] כלל. תורה אשר איננה כמותה עם כל התרי"ג איברין ושס"ה גידין שבה; הכנעה גמורה ל[[תורה]] - אין זה [[תורה]] כלל. זה דבר טוב ויפה, נחמד מאוד אפילו; אבל אין זה [[תורה]]. לכן יש לאהוב את הבריות ולקרבן לתורה. - לקרב '''אותם''' אל '''התורה'''.


שלמה הגיב כי "מאז נפרדו דרכינו... הבנתי כי דרכינו שונות"...
שלמה הגיב כי "מאז נפרדו דרכינו... הבנתי כי דרכינו שונות"...
שורה 13: שורה 16:
כדרכו מאז ומתמיד לא הכניע את עצמו כליל לגדולי ישראל, ולא פעל על פי עצתם, ומכאן טעותו הטרגית.
כדרכו מאז ומתמיד לא הכניע את עצמו כליל לגדולי ישראל, ולא פעל על פי עצתם, ומכאן טעותו הטרגית.


== מת מתוך תשובה ==
== מת מתוך [[תשובה]] ==


יש אומרים כי מת מתוך תשובה. מספר יהודי חשוב בבורו פארק, כי שלמה ביקר בארה"ב לפני נסיעתו האחרונה לארץ, אז מת בעודו על המטוס. שלמה הלך למגדניה לקנות אוכל, שם פגש יהודי חסידי. כאשר ביקש ללחוץ את ידי היהודי, נענה היהודי כי אינו לוחץ ידיו של יהודי העובר על השולחן ערוך בפרהסיה. שלמה לקח את הדברים ללבו, ושהה מספר דקות במחשבה של תשובה. לאחר מכן ניגש  ליהודי ואמר תו כי אכן הבין כי דרכו קלוקלת, ומקבל על עצמו לחזור בתשובה. שלמה נסע לארץ, ונסתלק בעודו על המטוס.
יש אומרים כי מת מתוך [[תשובה]]. מספר יהודי חשוב בבורו פארק, כי שלמה ביקר בארה"ב לפני נסיעתו האחרונה ל[[ארץ ישראל]], אז מת בעודו על המטוס. שלמה הלך למגדניה לקנות אוכל, שם פגש יהודי [[חסיד]]י. כאשר ביקש ללחוץ את ידי היהודי, נענה היהודי כי אינו לוחץ ידיו של יהודי העובר על השולחן ערוך בפרהסיה. שלמה לקח את הדברים ללבו, ושהה מספר דקות בהרהורי [[תשובה]]. לאחר מכן ניגש  ליהודי ואמר תו כי אכן הבין כי דרכו קלוקלת, ומקבל על עצמו לחזור ב[[תשובה]]. שלמה נסע ל[[ארץ ישראל]], ונסתלק בעודו על המטוס.