דוד יצחק אייזיק רבינוביץ': הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
רבי '''דוד יצחק אייזיק מסקאליע''' (נפטר [[תשל"ט]]) היה אדמו"ר בן אחר בן ל[[ | [[קובץ:Skolya rebbe zatza''l.jpg|שמאל|ממוזער|250px|רבי דוד יצחק אייזיק מסאקליע]] | ||
רבי '''דוד יצחק אייזיק מסקאליע''' (נפטר [[תשל"ט]]) היה אדמו"ר בן אחר בן ל[[המגיד מזלוטשוב]]. | |||
נולד בבריד לאביו רבי ברוך פנחס רבינוביץ מסקאליע, נכד הבעש"ט הק' ותלמידיו: ה[[תולדות יעקב יוסף]], [[רב ייבי]] מאוסטרהא, ורבי [[ברוך ממז'יבוז']]. כן היה צאצא של הרב [[יצחק אייזיק יהודה יחיאל מיכל ספרין]] מקאמרנא. | נולד בבריד לאביו רבי ברוך פנחס רבינוביץ מסקאליע, נכד הבעש"ט הק' ותלמידיו: ה[[תולדות יעקב יוסף]], [[רב ייבי]] מאוסטרהא, ורבי [[ברוך ממז'יבוז']]. כן היה צאצא של הרב [[יצחק אייזיק יהודה יחיאל מיכל ספרין]] מקאמרנא. | ||
| שורה 8: | שורה 9: | ||
למרות שלא היה לו קשר עם [[אדמו"ר הריי"צ]], הרגיש אליו קשר נפשי חזק מאוד. בספרו "צמח דוד" הוא מספר על חלום שהיה לו ובו נפגש עם אדמו"ר הריי"צ: את ה' האמרת היום וגו' וה' האמירך | למרות שלא היה לו קשר עם [[אדמו"ר הריי"צ]], הרגיש אליו קשר נפשי חזק מאוד. בספרו "צמח דוד" הוא מספר על חלום שהיה לו ובו נפגש עם אדמו"ר הריי"צ: את ה' האמרת היום וגו' וה' האמירך | ||
היום בפ"ק דברכות דרשו חז"ל | היום, בפ"ק דברכות דרשו חז"ל | ||
בכאן על פרשיות של תפילין של הקב"ה | בכאן על פרשיות של תפילין של הקב"ה | ||
וישראל יעו"ש ונ"ל בעז"ה לרמז בכאן | וישראל יעו"ש. ונ"ל בעז"ה לרמז בכאן | ||
על פי מה שחלמתי בליל | על פי מה שחלמתי בליל ראש השנה שנת תש"א | ||
שבא אלי הרב וכו' מעוטף בטלית ומעוטר | שבא אלי הרב וכו' מעוטף בטלית ומעוטר | ||
בתפילין | בתפילין דרבינו תם, וכו' וגם אני הייתי מעוטף | ||
בטלית ומעוטר בתפילין דר"ת ושאל | בטלית ומעוטר בתפילין דר"ת ושאל | ||
ממני לומר איזה | ממני לומר איזה דברי תרה, ואמרתי כתיב "אני לדודי ודודי לי", בפסוק זה נרמז מה שכתוב | ||
בתורה קדש לי כל בכור ובזוה"ק כתב | בתורה קדש לי כל בכור ובזוה"ק כתב | ||
ע"ז | ע"ז הפסוק קדש לי כל בכור סודות גדולות | ||
ברמזי תפילין והארכתי בזה ואמרתי | ברמזי תפילין, והארכתי בזה ואמרתי | ||
החילוק שבין תפילין דרש"י לתפילין | החילוק שבין תפילין דרש"י לתפילין | ||
דרבינו תם, דידוע דיש ב' בחינות התעוררות | |||
א' הוא כשיש לאדם | א' הוא כשיש לאדם אתערותא דלתתא | ||
ואח"כ בא לו אתערותא דלעילא ויש | ואח"כ בא לו אתערותא דלעילא ויש | ||
מי שאינו במדריגה זו, אלא אינו מתעורר | מי שאינו במדריגה זו, אלא אינו מתעורר | ||
כלל אלא כשמעוררין אותו באתערותא | כלל אלא כשמעוררין אותו באתערותא | ||
דלעילא ואני מתעורר אח"כ באתערותא | דלעילא ואני מתעורר אח"כ באתערותא | ||
דלתתא. וזהו ענין תפילין דרש"י רומזים | דלתתא. | ||
וזהו ענין תפילין דרש"י רומזים | |||
על אתערותא דלתתא מקודם ואח"כ | על אתערותא דלתתא מקודם ואח"כ | ||
אתערותא דלעילא | אתערותא דלעילא ו[[תפילין דרבינו תם]] רומזים | ||
על אתערותא דלעילא קודם ואח"כ | על אתערותא דלעילא קודם ואח"כ | ||
אתערותא דלתתא, וזהו ענין פ' אני | אתערותא דלתתא, וזהו ענין פ' אני | ||
| שורה 38: | שורה 41: | ||
שתיבת דודי קודם לתיבת לי, וזהו רומז | שתיבת דודי קודם לתיבת לי, וזהו רומז | ||
על תפילין דר"ח וזהו שרומז בזוה"ק | על תפילין דר"ח וזהו שרומז בזוה"ק | ||
על ד' תיבות קדש לי כל | על ד' תיבות קדש לי כל בכור שרומזים | ||
על ד' בתי דתפילין והסודות הרמוזים | על ד' בתי דתפילין, והסודות הרמוזים | ||
בהם וזה בעצם נוכל לרמז בפ' אנ"י | בהם, וזה בעצם נוכל לרמז בפ' אנ"י | ||
לדוד"י ודוד"י ל"ו ס"ת ד' יודין | לדוד"י ודוד"י ל"ו ס"ת ד' יודין | ||
ומרומזים על ד' בתי דתפילין דהפרשיות | ומרומזים על ד' בתי דתפילין דהפרשיות | ||
גרסה מ־07:04, 16 בספטמבר 2016
רבי דוד יצחק אייזיק מסקאליע (נפטר תשל"ט) היה אדמו"ר בן אחר בן להמגיד מזלוטשוב.
נולד בבריד לאביו רבי ברוך פנחס רבינוביץ מסקאליע, נכד הבעש"ט הק' ותלמידיו: התולדות יעקב יוסף, רב ייבי מאוסטרהא, ורבי ברוך ממז'יבוז'. כן היה צאצא של הרב יצחק אייזיק יהודה יחיאל מיכל ספרין מקאמרנא.
בהגיעו לפרקו נשא את נכדתו של האדמו"ר מסטרטין. לאחר פטירתה נשא בזיווג שני את בתו של רבי משה דוד לנדא מבורשטין (רב העיר בורשטין).
נודע לאיש מופת ואיש פלא, ובקיאותו בכל התורה כולה נגלה ונסתר. היה בקי בזוהר הקדוש בעל פה, ובפרט בספרו של זקינו בעל הברית כהונת עולם (תלמיד המגיד ממעזריטש).
למרות שלא היה לו קשר עם אדמו"ר הריי"צ, הרגיש אליו קשר נפשי חזק מאוד. בספרו "צמח דוד" הוא מספר על חלום שהיה לו ובו נפגש עם אדמו"ר הריי"צ: את ה' האמרת היום וגו' וה' האמירך היום, בפ"ק דברכות דרשו חז"ל בכאן על פרשיות של תפילין של הקב"ה וישראל יעו"ש. ונ"ל בעז"ה לרמז בכאן על פי מה שחלמתי בליל ראש השנה שנת תש"א שבא אלי הרב וכו' מעוטף בטלית ומעוטר בתפילין דרבינו תם, וכו' וגם אני הייתי מעוטף בטלית ומעוטר בתפילין דר"ת ושאל ממני לומר איזה דברי תרה, ואמרתי כתיב "אני לדודי ודודי לי", בפסוק זה נרמז מה שכתוב בתורה קדש לי כל בכור ובזוה"ק כתב ע"ז הפסוק קדש לי כל בכור סודות גדולות ברמזי תפילין, והארכתי בזה ואמרתי החילוק שבין תפילין דרש"י לתפילין דרבינו תם, דידוע דיש ב' בחינות התעוררות א' הוא כשיש לאדם אתערותא דלתתא ואח"כ בא לו אתערותא דלעילא ויש מי שאינו במדריגה זו, אלא אינו מתעורר כלל אלא כשמעוררין אותו באתערותא דלעילא ואני מתעורר אח"כ באתערותא דלתתא.
וזהו ענין תפילין דרש"י רומזים על אתערותא דלתתא מקודם ואח"כ אתערותא דלעילא ותפילין דרבינו תם רומזים על אתערותא דלעילא קודם ואח"כ אתערותא דלתתא, וזהו ענין פ' אני לדודי זה הקב"ה פי' אני מעורר עצמי מקודם באתערותא דלתתא, ואח"כ בא דודי באתערותא דלעילא וזהו רומז לתפילין פירש"י ודודי לי היינו שדודי מעורר מקודם ואח"כ אני בא באתערותא דלתתא שתיבת דודי קודם לתיבת לי, וזהו רומז על תפילין דר"ח וזהו שרומז בזוה"ק על ד' תיבות קדש לי כל בכור שרומזים על ד' בתי דתפילין, והסודות הרמוזים בהם, וזה בעצם נוכל לרמז בפ' אנ"י לדוד"י ודוד"י ל"ו ס"ת ד' יודין ומרומזים על ד' בתי דתפילין דהפרשיות הקדושים מונחים בהם והארכתי עוד בזה עד כאן דברי החלום".
נסתלק בניו יורק ונטמן בבית החיים הר הזיתים סמוך לציונו של קרובו רבי שלמה מזוויהל.