הבדלים בין גרסאות בדף "כ"ו באייר"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (←ימי חב"ד) |
|||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
==[[ימי חב"ד]]== | ==[[ימי חב"ד]]== | ||
| − | *[[תרי"ז]] - רבי [[יצחק אייזיק אפשטיין]], רב העיר הומיל ומגדולי [[חסיד]]י [[חב"ד]] | + | ===נולדו=== |
| − | *[[תרמ"ג]] - הרב [[פרץ חן]] רב העיר [[נעוועל]] | + | *[[תרע"ה]] - הרב [[משה אליהו גרליצקי]], משפיע קהילת חב"ד ב[[מונטריאול]]. |
| − | *[[תשמ"ח]] - הרב [[אייזיק שווי]], רב קהילת חב"ד וראש ישיבת [[תומכי תמימים]] ב[[מונטריאול]] | + | *[[תשי"ט]] - הרב [[חיים ניסלביץ']], שליח הרבי בשכונת ארמון הנציב בירושלים. |
| + | |||
| + | ===נפטרו=== | ||
| + | *[[תרי"ז]] - רבי [[יצחק אייזיק אפשטיין]], רב העיר הומיל ומגדולי [[חסיד]]י [[חב"ד]]. | ||
| + | *[[תרמ"ג]] - הרב [[פרץ חן]] רב העיר [[נעוועל]] ו[[צ'רניגוב]]. | ||
| + | *[[תשמ"ח]] - הרב [[אייזיק שווי]], רב קהילת חב"ד וראש ישיבת [[תומכי תמימים]] ב[[מונטריאול]]. | ||
{{להיום יום|כ"ו|אייר}} | {{להיום יום|כ"ו|אייר}} | ||
[[קטגוריה:ימי חב"ד|ח כו]] | [[קטגוריה:ימי חב"ד|ח כו]] | ||
גרסה מ־02:32, 23 במאי 2014
| א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י |
| יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ |
| כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | |
|
תשרי · חשוון · כסלו · טבת · שבט ·
אדר | |||||||||
כ"ו באייר הוא היום העשרים ושישה בחודש אייר.
תוכן עניינים
אירועים ביהדות
- ד'תש"ב - רבי סעדיה גאון, מגאוני בבל וראש ישיבות פומפדיתא וסורא, נפטר.
- תק"ו - רבי משה חיים לוצאטו (הרמח"ל), מחבר הספר מסילת ישרים ועוד, נפטר.
- תכ"ז - רבי אהרן לפפא מאיזמיר–טורקיה, מחבר הספר 'בני אהרן', נפטר.
- תש"ה - רבי שלמה גולדמן, האדמו"ר מזווהיל, נפטר.
- תרי"א - רבי יצחק מוולוז'ין נפטר.
- תרי"ד - רבי שמואל וילנר, אב"ד הליטש, נפטר.
ימי חב"ד
נולדו
- תרע"ה - הרב משה אליהו גרליצקי, משפיע קהילת חב"ד במונטריאול.
- תשי"ט - הרב חיים ניסלביץ', שליח הרבי בשכונת ארמון הנציב בירושלים.
נפטרו
- תרי"ז - רבי יצחק אייזיק אפשטיין, רב העיר הומיל ומגדולי חסידי חב"ד.
- תרמ"ג - הרב פרץ חן רב העיר נעוועל וצ'רניגוב.
- תשמ"ח - הרב אייזיק שווי, רב קהילת חב"ד וראש ישיבת תומכי תמימים במונטריאול.
| הפתגם היומי - כ"ו באייר - מלוח היום יום |
|---|
| מא לעומר.
קודם ציווי הוכח תוכיח, כתיב "ולא תשנא את אחיך", כי זהו תנאי מוקדם להוכחה. ואחרי זה כתיב "ולא תשא עליו חטא", שאם לא פעלה ההוכחה, בודאי אתה האשם, שלא היו דברים היוצאים מן הלב. |
