|
|
| שורה 3: |
שורה 3: |
| ה'''שואה''' היא כינוי ל[[מלחמת העולם השניה]]. בה נהרגו ששה מליוני יהודים הי"ד, נספו תחת המגף הנאצי במטרה מוצהרת להכחיד את העם היהודי ברחבי העולם; תוכנית שב"ה לא עלתה בידם. | | ה'''שואה''' היא כינוי ל[[מלחמת העולם השניה]]. בה נהרגו ששה מליוני יהודים הי"ד, נספו תחת המגף הנאצי במטרה מוצהרת להכחיד את העם היהודי ברחבי העולם; תוכנית שב"ה לא עלתה בידם. |
|
| |
|
| == יחס הרבי לניצולי השואה ==
| | ךךךךךךך |
| | |
| בעקבות השואה, ירדה רוחם של רבים מהניצולים והאנשים שחיו את הכאב שבשואה, וחלקם חדלו לקיים תורה ומצוות, לא עלינו.
| |
| | |
| יחסו של [[הרבי]] לאנשים אלו ידוע במשל, אותו הביא הרבי לאותם אנשים לגבי אדם הנכנס לחדר ניתוח. אותו אדם, שאינו מבין מאום ברפואה, ינסה להבין את מהלכיהם של הרופאים. אך כאשר יניף אחד הרפאים את ידו לקחת את הסכין, יתפרץ אותו אדם וינסה למנוע את ביצוע הניתוח. "הייתכן" - יצעק הוא, "הרי סכין זה לא רק שלא יוסיף לבריאותו של האיש, אלא אף עלולה להמית אותו ולשים קץ לחייו הקשים בלאו הכי".
| |
| | |
| הרי כל אחד מבין, ממשיך הרבי ומבאר את נקודת המשל, שסכין זה הוא זה שיציל את האדם השוכב כעת על שולחן הניתוחים. לא יעלה על הדעת לומר שהרופא עושה את מעשיו מתוך הפקרות וחוסר התחשבות בפעולותיו של החולה. כך גם כאן, אמנם איננו מבינים את השואה, ונדמים אנו לאותו אדם המנסה להבין את מעשיו של הרופא. אך כמו שבמשל, ברור שהרופא יודע מה הוא עושה ואנו סומכים עליו, כך גם הקב"ה עשה את השואה. איננו יודעים למה, אך אל לנו להסיק מכאן מסקנות שליליות.
| |
|
| |
|
| == הרבי בתקופת השואה == | | == הרבי בתקופת השואה == |