שיחת משתמש:למך

אורות חדשים

לאחר ג' תמוז,

-זכינו בהיגלות נגלות עלינו חלקים מתורתו של הרבי שלא היו גלויים ע"ע-

מאמרים

ד"ה לא היו ימים טובים לישראל תשל"ה שהוגה וי"ל בתשמ"ט - ונגלו הגהות חדשות של הרבי עליו,

ד"ה אתם נצבים דש"פ נצבים התשל"ט (יש עוד א', מח"י אלול - נד' במלוקט א') - הוגה בשעתו ונתגלה ויצא לאור לקראת ש"פ נצבים, כ"ז אלול ה'תשנ"ד.

שיחות

שיחת ד' מר- חשוון תשל"ז, שהוגהה ע"י הרבי ויצאה בלקו"ש חל"ה - הוספות לפ' נח (וראה שם שוה"ג להערה 2)

שונות

על מחברות הרשימות האריכו כבר רבות, אבל רק אעיר, אשר מצויין אליהם בלקו"ש הנ"ל, וירא ב', בסוף השיחה... (במהדורה שבידי ניסו 'לטשטש' א"ז...) (יצא לאור ע"י ועד להפצת שיחות)

אשמח באם יש למישהוא עניינים נוספים, לצרפם לכאן.

איכות או ציבור? משתמש: למך - שיחה, 21:22, י"ז בחשוון, ה'תשפ"ו 21:22, 8 בנובמבר 2025 (IST)

דבר ברור שמי שציין לרשימות לא הי' הרבי בעצמו, כי אם העורכים מחדש של אותה שיחה, שאחרי ג' תמוז נזכרו פתאום שבעצם ברור שהרבי מסכים להוסיף מראי מקומות בתוך שיחות מוגהות [...] שלכן מובן למה במהדורא שתחת ידך ניסו לטשטש את זה [? מה זה אומר בפועל? אם תוכל להרחיב יותר]. לוח אור זרוע - שיחה, 02:55, כ"ח בשבט, ה'תשפ"ו 02:55, 15 בפברואר 2026 (IST)

1. לא כל כך נזכרו, אלא דבר זה לא הי' לפני"ז, כפשוט.

2. הם אכן לא הוסיפו את זה בגוף השיחה - אלא בשוה"ג. (ע"ד מה שעשו ג"כ במאמרים שי"ל במלוקט א', שהוסיפו להם מ"מ בפאנט שונה)

[ואני מקווה שאתה סבור שהרבי חפץ שיוציאו את המאמרים בצורה נגישה יותר וכו' ובמ"מ נוספים וכו', ולהעיר מהמשך מים רבים רל"ו תש"ו - תשל"ו...]

3. ראה כאן עמוד 5. (אגב, ציינתי לד"ז כבר מקודם...)איכות או ציבור? משתמש: למך - שיחה, 22:01, י"א באדר, ה'תשפ"ו 22:01, 28 בפברואר 2026 (IST)

1. דבר זה לא הי' לפני זה? לפני ג' תמוז לא הי שום הערה בשיחה או במאמר מוגה שנתן הי' ל"רענן" אותה? -ודאי שהי', ואעפ"כ לא עשו שום דבר כזה ללא אישור מפורש, לכאורה..

-אבל אחרי ג' תמוז התחילו [רק אצל האנטים משום מה] לרענן את ההערות. מקוה שעתה דבריי מובנים בפשיטות. ומוזר שחילק את דבריו ל2 - כאן, ובסוגריים האלכסוניות שבסוף דבריו.

2. ואם כן פליאה עצומה על דבריך ש"מצויין אליהם" - בשעה שזהו שולי הגליון להערה, שבתוכם מובהר שהמדובר על דבר שנדפס בתשנ"ה, ובסיום, סוגריים המבהירים שזו הערת המו"ל! הזהר בלשונך, ואל תכתוב "מצוייין אליהם" כאשר מדובר על כזה אופן של "ציון"!

ומענה לדבריו בסוגריים אשר, כדלעיל, מקומם אצל אות "1.": יפתח שם שוב, ויגלה שהוספות המו"ל היו בתוך סוגריים מרובעות, תוך ציון על כך שחצאי הלבינה אינם מכ"ק אד"ש. ומה מקום להשוות זה לכאן?!

אני אכן סבור שלשם הפצת המעיינות יש להרבות המ"מ כככל האפשר. אבל למה במאמר ד"ה באתי לגני תשי"א [ומסתמא עוד כמה, זה מה שאני זוכר] הערות המו"ל הם -כבכל מאמרי רבותינו נשיאינו היוצאים בהוצאה חדשה, וכבאג"ק כ"ק אד"ש- בשוה"ג נפרד, אבל ברוב שאר המאמרים הערות המו"ל נכנסות בפנים מבלי כל הבדלה? למה בשיחות אדמו"ר הריי"צ שיש עליהם הערות מכ"ק אד"ש, הערות המו"ל הם בחצאי לבינה, ובמאמרי הרבי לא ניתן לעשות כן?

מקוה שעתה תובהר שיטתי -הברורה כשמש בצהרי הקיץ- גם לך ומקוה שגם ועד הנחות בלה"ק יסכימו איתי / יבארו לי שיטתם בזה.

3. מתנצל שהטרחתיו להעתיק הקישור עוד הפעם, בגלל רשלנותי המוזרה שלא לפתוח בזמנו את הקישור שהביא. [אבל יכל פשוט לומר שכבר הביא את הקישור לעיל, ומי הכריחו להעתיקו עוה"פ, תוך ציון שכבר הובא לעיל?]

בברכת הגאולה האמיתית והשלימה, לוח אור זרוע - שיחה, 23:15, ח' באייר, ה'תשפ"ו 23:15, 25 באפריל 2026 (IDT)