הסבא משפולי – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 21: / שורה 21: @@
 פעם אחת הזדמן הסבא קדישא למקום אחד בו המתינו הכל לבואו של אדמו"ר הזקן. כל תושבי העיר התכוננו לבואו, בין ההכנות שטפו את רצפת [[בית הכנסת]] אליו יכנס אדמו"ר הזקן, והנה לתמהונם של כל הנוכחים הופיע הס"ק משפולי השתוחח עד לרצפה, ובזקנו הקדוש כיבד אותו, ויצר מעין שביל עד ארון הקודש, בידעו ששם תדרוכנה רגלי קדשו של אדמו"ר הזקן. על שאלת אחד מהקהל השיב לו: "אוי, איר וייסט גאר ניט וואס דאס איז" (אוי, אתם לגמרי לא יודעים מי זה [מה דרגתו]){{הערה|איש הפלא, מנשה מילר, עמוד 316 בתוכנת אוצר החכמה.}}.
-==הנהגותיו==
-הסבא משפולי גר בעיר זליטופלי. לאחר שרבי [[נחמן מברסלב]] נינו של הבעל שם טוב, שהיה צעיר לימים, התיישב וכיהן כ[[אדמו"ר]] ב[[זלטופול]] הקרובה לשפולה, התגלעה מחלוקת בינו לבין הסבא בשנת [[1801]], הסבא משפולי נלחם בו ביד חזקה ובזרוע נטויה שבעקבותיה נאלץ רבי נחמן לעזוב ל[[ברסלב (עיר)|ברסלב]] שבחבל [[פודוליה]] בשנת [[1802]]. בעקבות המחלוקת יצא נגד רבי נחמן [[חרם (הלכה)|חרם]] של מספר אדמו"רים בראשות הסבא. הסבא משפולי החשיב את מה שרבי נחמן מברסלב דרש מחסידיו לנסוע אליו ו[[קבר רבי נחמן מברסלב|לעלות על קברו]] בבחינת [[עבודה זרה]]{{הערה|שם=דור דעה|יקותיאל אריה קאמלהאר, דור דעה, ניו יורק תשי"ב, [http://www.daat.ac.il/daat/v-articles/dordea05.pdf, עמ' קפג]}} והייתה לו "עבודת השם" בכך לעשות [[ליצנותא דעבודה זרה]] מרבי נחמן מברסלב ותורתו כידוע, עקב כך בברסלב כינו את הסבא משפולי בזלזול '''הזקן הידוע'''.
 ==צאצאיו==
 על צאצאיו נמנים רבים משפחות חסידי חב"ד. ביניהן אפשר להזכיר את משפחות: [[סטמבלר (פירושונים)|סטמבלר]], גלויברמן, גייסינסקי, קלמנסון, [[ליפסקר (פירושונים)|ליפסקר]], קרליבך, זילברמן, [[גופין (פירושונים)|גופין]], ליסון, וולוביק ורבות אחרות.
@@ שורה 35: / שורה 32: @@
 ===זהותו===
-באחת ה[[שיחה|שיחות]] התייחס הרבי לעובדה שהזכיר את הסבא משפולי ואת ר' [[לייב שרה'ס]] כאותו אדם: {{ציטוטון|מונח בפשטות לומר, שזה אותו אחד. כיוון שבכלל הן בנוגע לסבא משפאליע והן בנוגע לר' לייב שרה'ס, יודעים מאוד מעט. ומה שיודעים בקשר לכל אחד משניהם הוא - שכל העניינים שאירעו אצל שניהם, אירעו באותו זמן, ושניהם היו תלמידים של [[המגיד ממעזריטש|המגיד]], ולשניהם הייתה שייכות ל[[בעל שם טוב]], ולשניהם היה אותו שם, ואצל שניהם אירעו הרבה מופתים, ושניהם היו נסתרים - שלכן מונח בשכל לומר, שהם היו אותו אדם}}{{הערה|1=[[שבת]] פרשת אחרי [[תש"ל]].}}.
+{{ראו גם|לייב שרה'ס}}
+באחת ה[[שיחה|שיחות]] התייחס הרבי לעובדה שהזכיר את הסבא משפולי ואת ר' לייב שרה'ס כאותו אדם: {{ציטוטון|מונח בפשטות לומר, שזה אותו אחד. כיוון שבכלל הן בנוגע לסבא משפאליע והן בנוגע לר' לייב שרה'ס, יודעים מאוד מעט. ומה שיודעים בקשר לכל אחד משניהם הוא - שכל העניינים שאירעו אצל שניהם, אירעו באותו זמן, ושניהם היו תלמידים של [[המגיד ממעזריטש|המגיד]], ולשניהם הייתה שייכות ל[[בעל שם טוב]], ולשניהם היה אותו שם, ואצל שניהם אירעו הרבה מופתים, ושניהם היו נסתרים - שלכן מונח בשכל לומר, שהם היו אותו אדם}}{{הערה|1=[[שבת]] פרשת אחרי [[תש"ל]].}}.
 הרבי לא קבע את זיהויים של שני הצדיקים כאדם אחד באופן מוחלט, אלא אמר ש{{ציטוטון|עד שלא יגיע מישהו ויאמר שהוא ראה שני קברים ושני מצבות ובשני מקומות שונים. והוא יהיה איש נאמן - הרי עד אז אפשר לומר ששניהם היו אותו אדם, ושלום על ישראל}}{{הערה|1=[http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?CategoryID=671&ArticleID=1937 שניים שהם אחד], מתוך כתבתו של הרב [[מרדכי מנשה לאופר]] באתר צעירי חב"ד.}}. על פי הנחה זאת, שהסבא משפולי ור' לייב הוא אדם אחד, הסביר הרבי מדוע ניגנו בשביעי של פסח את ניגונו של הסבא, אך הוסיף ואמר כי אם יתברר שאינו מדובר באותו אדם, הרי שיתכן שהניגון נבחר בשל תוכנו ולא בשל מחברו{{הערה|1=שיחות קודש [[תש"ל]] חלק ב' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4602&st=הסבא&pgnum=120 עמוד 99]}}.
@@ שורה 44: / שורה 42: @@
 חסידים אמרו, שבוודאי שורש נשמתם הוא אחד, ולכן הרבי אמר שמצד הנשמה הם אחד, אף שיתכן שמצד גופם הם שני אנשים נפרדים{{הערה|מפי ר' [[יואל כהן]].}}.
+==המחלוקת עם [[רבי נחמן מברסלב]] ==
+בשנת [[תק"ס]] רבי נחמן מברסלב הגיע לזלטופוליה והחל לכהן שם באדמו"רות רשמית. כשהתחיל להתפרסם עם דרכו המיוחדת, הסבא משפולי יצא נגד דרכו, ומפאת המחלוקת נאלץ רבי נחמן לנדוד משם.
 ==ראו גם ==