ו' קצוות – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
+{{לאחד|ו' קצוות|רוחות העולם}}
 '''שש קצוות''' הוא לשונו של [[ספר יצירה]]{{מקור}}, המתאר את שש הגבולות של העולם: למעלה ולמטה, וארבע רוחות השמים. מבואר{{מקור}} כי שש קצוות הם ששת ה[[מידות]].
@@ שורה 5: / שורה 6: @@
-על כך רומז גם מאמר חז"ל, ש[[הקב"ה]] נקרא "מקומו של עולם"<ref>נושא זה הוא גם המשמעות של הפסוק "ברוך כבוד ה' ממקומו" וכן מאמר רז"ל "הוא מקומו של עולם ואין עולם מקומו".</ref>{{מקור}}. כלומר, על ידי מידת ה[[מלכות]] נוצר ה[[עולם|עולם העשיה הגשמי]], שבו לכל דבר יש אורך, רוחב ועומק (שהם ששת הקצוות) וזו הגדרת המקום הגשמי{{מקור}}.
+על כך רומז גם מאמר חז"ל, ש[[הקב"ה]] נקרא "מקומו של עולם"{{הערה|נושא זה הוא גם המשמעות של הפסוק "ברוך כבוד ה' ממקומו" וכן מאמר רז"ל "הוא מקומו של עולם ואין עולם מקומו".}}{{מקור}}. כלומר, על ידי מידת ה[[מלכות]] נוצר ה[[עולם|עולם העשיה הגשמי]], שבו לכל דבר יש אורך, רוחב ועומק (שהם ששת הקצוות) וזו הגדרת המקום הגשמי{{מקור}}.
 הגדרת המקום הגשמי נובעת מהגדרת המקום הרוחני (כפי שכל [[יש גשמי]] מגיע משורש רוחני). המשמעות הרוחנית היא:
@@ שורה 14: / שורה 15: @@
 גם בעולמות [[בי"ע]] ישנם הקצוות הרוחניים, המשתלשלים גם משורשם ב[[אור אין סוף]] כפי שהוזכר קודם. קצוות אלו יוצרים את הגדרתם של עולמות [[בי"ע]].{{מקור}}
+"ואמרו (פרקי ר"א פמ"ח) חמש אצבעות יש לו להקב"ה, וכולן סוד גדול, קטנה שבהן הראה לנח מעשה התיבה שנאמר "וזה אשר תעשה אותה", הכנוי ליסוד והתיבה למלכות. שניה, בה הכה את המצרים והיא כנגד הוד, שלישית כתב בה את הלוחות והיא כנגד נצח, רביעית הראה למשה שיתנו למשה שקלים והיא כנגד חסד, שבחסד יפדו מן הנגף, חמישית היא כנגד כל היד היא האצבע הגדולה עתיד להכות בה את אדום שנאמר "תרום ידך על צריך" היא כנגד הגבורה שנקראת מדת דין הקשה. והקב"ה הוא הת"ת. וחמש אצבעות שלו הם חמש ספירות אלו:" (ר' יצחק ונה, בספרו "רכב אלקים").
+{{ערך מורחב|ערך=[[רוחות העולם]]}}
 ==התכללותם==