11,687
עריכות
ביטול גרסה 601220 של 164.138.118.83 (שיחה)
(ביטול גרסה 601220 של 164.138.118.83 (שיחה)) תגית: ביטול |
|||
| (14 גרסאות ביניים של 8 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ | {{מומלץ}} | ||
== מיני השמטות == | == מיני השמטות == | ||
מיני השמטות שהורדתי מגוף הערך, ואולי יש מקום להכניסם חזרה - באופן הנכון: | מיני השמטות שהורדתי מגוף הערך, ואולי יש מקום להכניסם חזרה - באופן הנכון: | ||
| שורה 21: | שורה 20: | ||
לפני שלומדים פירושונים צריכים ללמוד את העניין כפשוטו, ומשמעות הדברים, שאם רבי לא שנה, רבי חייא שהוא תלמידו של רבי מניין לו. זאת אומרת שאין לחדש חידושים עצמאיים, במיוחד בעניינים פנימיים. וגם לא פתגמים חדשים, במיוחד כאשר זה עומד בסתירה לדברים מפורשים של הרבי בפרט ורבותינו נשיאנו בכלל. | לפני שלומדים פירושונים צריכים ללמוד את העניין כפשוטו, ומשמעות הדברים, שאם רבי לא שנה, רבי חייא שהוא תלמידו של רבי מניין לו. זאת אומרת שאין לחדש חידושים עצמאיים, במיוחד בעניינים פנימיים. וגם לא פתגמים חדשים, במיוחד כאשר זה עומד בסתירה לדברים מפורשים של הרבי בפרט ורבותינו נשיאנו בכלל. | ||
''אמר ליה רבי לא שנה רבי חייא מנא ליה (אמר לו זו אינה משנה - ומשובשת היא הואיל ורבי לא שנאה במשנתינו שסידר את המשנה ר' חייא - תלמידו מנין לו). נידה סב,ב ובפירוש רש"י.'' | |||
ויש דברים מפורשים בנושא זה: | |||
http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=29450 | http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=29450 | ||
מצורף בזה בפרסום ראשון, כתב יד קודש מהרבי, שהוא כתב בשנת הקהל (!) תשל"ד (מתוך הספר אגרות קודש חלק כ"ט שיצא לאור לאחרונה, עמוד רסו): | מצורף בזה בפרסום ראשון, כתב יד קודש מהרבי, שהוא כתב בשנת הקהל (!) תשל"ד (מתוך הספר אגרות קודש חלק כ"ט שיצא לאור לאחרונה, עמוד רסו): | ||
נבהלתי לכתבו איך "השיג" הכסף להוצאות נסיעתו לכאן. ואיני רואה כל הצדקה כלל לרצונו להוסיף בהוצאות נסיעות ב"ב שי' לכאן. ויבטל נסיעתם לכאן. ומחשבתו רצוי' ודי בכך. ואין להוסיף על החובות עוד. | נבהלתי לכתבו איך "השיג" הכסף להוצאות נסיעתו לכאן. ואיני רואה כל הצדקה כלל לרצונו להוסיף בהוצאות נסיעות ב"ב שי' לכאן. ויבטל נסיעתם לכאן. ומחשבתו רצוי' ודי בכך. ואין להוסיף על החובות עוד. | ||
אזכיר עה"צ. | אזכיר עה"צ. | ||
* | |||
ובאשר לעניין החיות, הנה יש הוראה מפורשת איך לקבל חיות: | ובאשר לעניין החיות, הנה יש הוראה מפורשת איך לקבל חיות: | ||
| שורה 36: | שורה 33: | ||
אאזמו"ר ביאר פעם במאמר, הא דר' אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי, כי הרי התפלה צ"ל בחיות, וע"י שנותנים צדקה לעני קודם התפלה ומחיים אותו, ניתוסף חיות הרבה בתפלה. ונענע בידו ממטה למעלה לרמז שהרבוי בהפלאה. - וכמה פעמים קודם התפלה הי' אאמו"ר מחזר אחרי עני ליתן לו לאכול. | אאזמו"ר ביאר פעם במאמר, הא דר' אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי, כי הרי התפלה צ"ל בחיות, וע"י שנותנים צדקה לעני קודם התפלה ומחיים אותו, ניתוסף חיות הרבה בתפלה. ונענע בידו ממטה למעלה לרמז שהרבוי בהפלאה. - וכמה פעמים קודם התפלה הי' אאמו"ר מחזר אחרי עני ליתן לו לאכול. | ||
* | * | ||
נתבונן בזה קצת: אם על ידי הנסיעה זה יגרום חס וחלילה במיעוט הנתינה לצדקה, אם כן יצא שכרו בהפסדו, גם בעניין החיות. כי יש הוראה מפורשת איך לקבל חיות: לתת לצדקה. | נתבונן בזה קצת: אם על ידי הנסיעה זה יגרום חס וחלילה במיעוט הנתינה לצדקה, אם כן יצא שכרו בהפסדו, גם בעניין החיות. כי יש הוראה מפורשת איך לקבל חיות: לתת לצדקה. | ||
| שורה 51: | שורה 48: | ||
ויש אגרות קודש מאוד מעודדים מהרבי בקשר לזוכה בגורל: | ויש אגרות קודש מאוד מעודדים מהרבי בקשר לזוכה בגורל: | ||
------ | |||
הנ"ל נכתב ברצינות? הרי זו סתירה מרישא לסיפא: בהתחלה כתב שאין לפרש פירושים משלו, ואחרי זה כתב נגד הנסיעה לרבי מתוך סברות אישיות בו בזמן שהרבי מעודד את הנסיעה בריבוי עצום של מקומות, וכפי שמצויין בגוף הערך, ואף יוצאים לאור בכל שנה חוברות עבות כרס המאגדות קטעים משיחותיו של הרבי ומסיפורי חסידים בענין גודל הנסיעה... [[מיוחד:תרומות/164.138.113.177|164.138.113.177]] 08:53, 28 בנובמבר 2014 (UTC) | |||
* | |||
אין הכוונה שלא יסעו כלל, אלא עם מגבלות, וגם לא לדחוף בכוח אנשים שלא מוכנים לזה או שזה יעשה להם או לאחרים בעיות בפרנסה. וגם מי שמעוניין לנסוע, צריכים לפעמים להחזיק אותו בבחינת אם רץ לבך שוב לאחד. יש תשובה של הרבי שרצו להביא אנשים אליו והוא ענה שבשום אופן לא להביא אליו את אלו שצריכים לשכנע אותם חזק להגיע. (התפרסם לפני כמה שבועות באחת החוברות של הנחות בלה"ק). הסדר שנהיה כמו אופנה שכל בחור (וגם בנות) חייבים לנסוע בין אם יש את האמצעים ובין אם אין, על זה דיברתי. | |||
וגם למה זה נהיה "חובה" שכל חתן חייב לנסוע לרבי, בה בשעה שהוצאות החתונה גם ככה קשים מאוד עבור ההורים. וגם החתן כשנוסע לרבי מקבל עוד רשימת קניות מהכלה לבצע בניו יורק. וכל זה מכביד עוד יותר על הוצאות החתונה. ועלול גם לסבך עם רשויות המכס. מישהו צריך לצאת ולהגיד שזה כלל וכלל לא חובה. ולפעמים גם אסור. | |||
העידוד הכי חזק שהרבי נתן זה לזוכים בגורל ועודד מאוד לערוך הגרלה לנסיעה והסביר כי כאשר נוסע הזוכה בגורל, זה כאילו כולם נסעו. מבחינת התקשרות היה הרבה עדיף יותר נסיעות של זוכים בגורל, כי אז מראים שיש אמונה שלימה במה שהרבי אמר שכל משתתפי ההגרלה כאילו כולם נסעו. --[[מיוחד:תרומות/85.250.146.32|85.250.146.32]] 22:26, 9 בדצמבר 2014 (UTC) | |||
==בפסקה הוראות והגבלות לנסיעה== | |||
יש כפילויות נוראות בערך מומלץ?! [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 20:35, כ"ו בסיוון, ה'תש"ף 20:35, 18 ביוני 2020 (IST) | |||
:לא הייתי קורא לזה 'נוראות' אבל אתה מוזמן לנסח את זה אחרת. בסופו של דבר זה שני מכתבים אחרים על אותו נושא שאחד מובא כקטע בפסקה ואחד מובא בתקציר הפסקה.. (או שהתכוונת למשהו אחר) ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 01:36 • כ"ז בסיוון ה'תש"ף | |||