נעוץ תחילתן בסופן וסופן בתחילתן: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (החלפת טקסט – "קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות") |
מ (החלפת טקסט – "עולם העשיה" ב־"עולם העשייה") תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
==בעולמות== | ==בעולמות== | ||
מבואר כי [[עולם | מבואר כי [[עולם העשייה הגשמי]], שהוא הדרגה הנמוכה ביותר ב[[סדר ההשתלשלות]] של העולמות, התהוותו היא מן ה[[עצמות]]. | ||
==בספירות== | ==בספירות== | ||
גרסה מ־07:16, 25 באוקטובר 2020
נעוץ תחילתן בסופן וסופן בתחילתן הוא לשון ספר יצירה המתאר את הקשר שבין הדרגה הגבוהה ביותר לדרגה הנמוכה ביותר. מבואר כי "סוף מעשה במחשבה תחילה", שהדבר אשר הוא תכלית כל ירידת המדרגות, הוא הדבר שעלה במחשבה בראשון, ולכן ישנו קשר בין שני הדרגות.
בעולמות
מבואר כי עולם העשייה הגשמי, שהוא הדרגה הנמוכה ביותר בסדר ההשתלשלות של העולמות, התהוותו היא מן העצמות.
בספירות
ספירת המלכות, שהיא הספירה האחרונה, קשורה בספירת הכתר, שהיא הספירה הראשונה. את ביאור הענין מבאר אדמו"ר הזקן בסידורו[1] שדווקא מכיון שספירת המלכות היא התחתונה מכל הדרגות הרי היא צריכה את ההארה המיוחדת של כתר שהיא הנעלה מכל הספירות. בנוסף במלכות שהיא האחרונה מכל הספירות מתתאספים כל הספירות בדומה לכתר שהיא מקור כל הספירות.
הערות שוליים
- ↑ עה"פ מלכותך מלכות כל עולמים