גלגלתא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''גלגלתא''' הוא בחינה גבוהה באלקות, שהוא גבוה עוד יותר מ[[מוחא סתימאה]], שהוא בבחינת הגולגולת המקיפה את המוחין. מבואר כי ענין | '''גלגלתא''' הוא בחינה גבוהה באלקות, שהוא גבוה עוד יותר מ[[מוחא סתימאה]], שהוא בבחינת הגולגולת המקיפה את המוחין. מבואר כי ענין גלגלתא הוא [[כתר]] דכתר שהוא [[כתר]] של פרצוף [[אריך אנפין]]. | ||
==מקור המצוות== | ==מקור המצוות== | ||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
==גלגלתא ומוחא סתימאה== | ==גלגלתא ומוחא סתימאה== | ||
גלגלתא הוא בחינת [[כתר]] של [[אריך אנפין]], ו[[מוחא סתימאה]] הוא ספירת ה[[חכמה]] של [[אריך אנפין]]. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של [[כתר עליון]]. ומבואר כי גלגלתא שורשה | גלגלתא הוא בחינת [[כתר]] של [[אריך אנפין]], ו[[מוחא סתימאה]] הוא ספירת ה[[חכמה]] של [[אריך אנפין]]. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של [[כתר עליון]]. ומבואר כי גלגלתא שורשה ב[[חסד]] ד[[עתיק]], ומוחא סתימאה שורשו בגבורה דעתיק. שההארה הבאה ל[[מוחא סתימאה]] היא בבחינת גבורה וצמצום של [[קו המידה]], ולכן נמשך מגבורה דעתיק, מה שאין כן בגלגלתא, ששם נמשך למעלה מ[[קו המידה]], מ[[חסד דעתיק]]. | ||
גם בגולגלתא יש ענין של מוח סתום ונעלם מאוד בבחינת כתר שבכתר{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/18/49d&search=%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90+%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D לקוטי תורה]}} | גם בגולגלתא יש ענין של מוח סתום ונעלם מאוד בבחינת כתר שבכתר{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/18/49d&search=%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90+%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D לקוטי תורה]}} | ||
{{הערות שוליים|}} | {{הערות שוליים|}} | ||
[[קטגוריה:אריך אנפין]] | [[קטגוריה:אריך אנפין]] | ||
גרסה מ־19:27, 28 בדצמבר 2017
גלגלתא הוא בחינה גבוהה באלקות, שהוא גבוה עוד יותר ממוחא סתימאה, שהוא בבחינת הגולגולת המקיפה את המוחין. מבואר כי ענין גלגלתא הוא כתר דכתר שהוא כתר של פרצוף אריך אנפין.
מקור המצוות
גלגלתא ומוחא סתימאה
גלגלתא הוא בחינת כתר של אריך אנפין, ומוחא סתימאה הוא ספירת החכמה של אריך אנפין. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף עתיק יומין, בפנימיות של כתר עליון. ומבואר כי גלגלתא שורשה בחסד דעתיק, ומוחא סתימאה שורשו בגבורה דעתיק. שההארה הבאה למוחא סתימאה היא בבחינת גבורה וצמצום של קו המידה, ולכן נמשך מגבורה דעתיק, מה שאין כן בגלגלתא, ששם נמשך למעלה מקו המידה, מחסד דעתיק.
גם בגולגלתא יש ענין של מוח סתום ונעלם מאוד בבחינת כתר שבכתר[1]
שגיאות פרמטריות בתבנית:הערות שוליים
פרמטרים ריקים [ 1 ] לא מופיעים בהגדרת התבנית ==הערות שוליים==