17
עריכות
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| (6 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ | |||
{{טיוטה פרטית}} | |||
== דור קדום == | == דור קדום == | ||
זקני החסידים ברחבי תבל, שחוללו את המהפכה ה[[חב"ד]]ית, יצגו זן חסידי נדיר. אישיותם הנעלית, עוצבה על ידי רבותינו נשיאנו ובחירי המשפיעים בדורות הקודמים. ה[[משפיע]] הרה"ח ר' חיים שאול | זקני החסידים ברחבי ''תבל'', שחוללו את המהפכה ה[[חב"ד]]ית, יצגו זן חסידי נדיר. אישיותם הנעלית, עוצבה על ידי רבותינו נשיאנו ובחירי המשפיעים בדורות הקודמים. ה[[משפיע]] הרה"ח ר' חיים שאול | ||
ברוק ע"ה המחיש ייחודיתים: | ברוק ע"ה המחיש ייחודיתים: | ||
| שורה 11: | שורה 13: | ||
הרה"ח ר' אלימלך שיחי' צוויבל ממחיש את אישיותם של זקני החסידים, תלמידי הישיבה בליובאוויטש: | הרה"ח ר' אלימלך שיחי' צוויבל ממחיש את אישיותם של זקני החסידים, תלמידי הישיבה בליובאוויטש: | ||
" | "המשפיע הרה"ח ר' שלמה חיים קסלמן ע"ה הסביר, כי חסידיו של [[אדמו"ר הזקן]] היוו "ציור" בפני עצמם, והצטרפו עם "ציורם" לחסידות חב"ד. התמימים [[מליובאוויטש]], לעומת זאת, לא נשאו "ציור" עצמי, אלא אישיותם הסתכמה במה שקיבלו בליובאוויטש". | ||
ומוסיף הרב צוויבל: | ומוסיף הרב צוויבל: | ||
הרה"ח ר' בערקה חן ע"ה סיפר, | הרה"ח ר' בערקה חן ע"ה סיפר, שהרבי הרי"ץ אמר, ב[[שמחת תורה]] באחת השנים, כי בכוחה של ה[[ישיבה]] ב[[ליובאוויטש]] להשפיע על תלמידה '''בתוך יום אחד''', אולם עליהם לחוש ש"פה נולדנו ופה ניקבר". תלמידים שאינם חשים זאת, אינם מושפעים מן הישיבה במאומה". | ||
דבריו של הרב צוויבל, מתחברים לסיפור של | דבריו של הרב צוויבל, מתחברים לסיפור של הרבי הריי"ץ, אודות מעלתם של '''התמימים''' על '''החסידים''': | ||
"קיסר | "קיסר גרמניה, וילהלם, שאל את הצאר ניקואלי : "כיצד "מיצרים" הינכם את הקוזקים?" הוא ענה: "קוזקים אין '''מיצרים'''. הם '''נולדים'''!" | ||
זקני החסידים היוו תמימים אמיתים, והולדתם הרוחנית הייתה בליובאוויטש. תומכי-תמימים היוותה ביתם הנצחי והבלעדי, ואישיותם ההסתכמה במילוי תביעותיה. לא פלא, שהשפיעו רבות על תלמידהם. | זקני החסידים היוו תמימים אמיתים, והולדתם הרוחנית הייתה בליובאוויטש. תומכי-תמימים היוותה ביתם הנצחי והבלעדי, ואישיותם ההסתכמה במילוי תביעותיה. לא פלא, שהשפיעו רבות על תלמידהם. | ||
| שורה 31: | שורה 33: | ||
ומציין הרב צוויבל: | ומציין הרב צוויבל: | ||
"הרבי הרש"ב זימן פעם אסיפה של גבירים, והרה"ח ר' שמואל גוראריה ע"ה איחר והאזין מבחוץ. הוא קלט, כי הרבי ביקש סכום רב, אך מתנדבים אין. הרב גוראריה תחב מיד פתק מתחת לדלת החדר, וביקש להעבירו | "הרבי הרש"ב זימן פעם אסיפה של גבירים, והרה"ח ר' שמואל גוראריה ע"ה איחר והאזין מבחוץ. הוא קלט, כי הרבי ביקש סכום רב, אך מתנדבים אין. הרב גוראריה תחב מיד פתק מתחת לדלת החדר, וביקש להעבירו ל[[רבי הריי"ץ]], שנכח במקום, במכתבו הודיע, כי ישלם את הסכום במלואו, אולם מבקש להסתיר זאת מהרבי הרש"ב. שכן, הרבי מודע למצבו הדחוק בימים אלה, ותרומתו תצערו!!" | ||
סיפור זה, מגלם מסירות '''מוחלטת''' אל הרבי,ללא כל "ציור". מימשוה בשלמות. | סיפור זה, מגלם מסירות '''מוחלטת''' אל הרבי,ללא כל "ציור". מימשוה בשלמות. | ||
| שורה 40: | שורה 42: | ||
ואכן, מידת האמת של זקני החסידים, עיצבה את מסירות נפשם ברוסיה הסוביטית, ואת דבקותם בשליחויותיהם של רבותינו נשיאנו ברחבי תבל. | ואכן, מידת האמת של זקני החסידים, עיצבה את מסירות נפשם ברוסיה הסוביטית, ואת דבקותם בשליחויותיהם של רבותינו נשיאנו ברחבי תבל. | ||
המשפיע הרה"ח ר' מנחם מענדל פוטרפס ע"ה המחיש את הדברים. היה זה כאשר הובעה בפניו תמיהה על החלטתה של הישיבה בכפר חב"ד, להתיר את יציאתם של התמימים למבצעים -מחוץ לשעות הסדרים בלבד. ההוראה איימה על כמה משיעורי התורה, שמסרו התלמידים בישיבות ששכנו במקומות מרוחקים מכפר חב"ד, ועבורם נדרשו לצאת מהישיבה בשעות אחר הצהרים. | |||
ר' מענדל סירב להתרגש מהזדעזעותם של התלמידים, והבהיר: "ר' מוטל קוזלינר ימלא את מקומם של התמימים, שנסיעתם תימנע מעתה". "אולם הוא בקושי מדבר עברית?!" תמה אחד מתלמידיו של ר' מענדל, בציינו אף את מראהו החסידי "מדי" של ר' מוטל. השיב ר' מענדל: "ר' מוטל קוזלינר עם מידת האמת שבו, יפעל הרבה יותר מתלמיג אחר, שלשונו מצוחצחת ולבושיו מסודרים!" | |||