עריכת הדף "נצח והוד"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
ניתן לבטל את העריכה. נא לבדוק את השוואת הגרסאות שלהלן כדי לוודא שזה אכן מה שאתם רוצים לעשות, ולאחר מכן לפרסם את השינויים למטה כדי לסיים את ביטול העריכה.
גרסה אחרונה | הטקסט שלך | ||
שורה 1: | שורה 1: | ||
'''[[נצח]] ו[[הוד]]''' | ספירות '''[[נצח]] ו[[הוד]]''' הם שני הספירות הראשונות מבין ספירות [[נה"י]]. שני ספירות אלו קשורות האחד בשני הן בתכונותם הדומות ובמיקומם הדומה במערכת הספירות, והן בפעולת המשותפת. שני ספירות אלו הם בבחינת רגלים המעמידות את הגוף. | ||
שני ספירות אלו נקראות ב[[פתח אליהו]] בשם "תרין שוקין". כמו כן נקראים בשם "כליות יועצות" ו"תרין בעין" המבשלות את הזרע הנשפע בספירת ה[[יסוד]]. | |||
==ענינם== | ==ענינם== | ||
ספירות נצח והוד הם שני הספירות | ספירות נצח והוד הם שני הספירות הראשונות מבין ספירות [[נה"י]]. ענין ספירות אלו הוא שהם התפשטות המידות. שספירות [[חג"ת]] הם עיקר המידות, וספירות [[נה"י]] הם ענפיהם והתפשטות שלהם. ספירות נצח והוד נקראות בשם "בדי ערבות" שאין בהם לא טעם ולא ריח. שענינם הוא שעושה הדבר שכן כך הוסכם אצלו, ולא שיש לו טעם פנימי בדבר. וכך ספירת ה[[נצח]] היא ענף של ספירת ה[[חסד]], שענינה שעושה חסד מחמת שהוסכם אצלו להיות חפץ חסד וכבר נסתלק הטעם והשכל שהיה בזה, מאיזה טעם הסכים כן, רק נשאר ההסכם בלבד. ספירות נצח והוד נקראות בשם "ירכין" שהם "[[לבר מגופא]]". | ||
ספירות נצח והוד נקראות בשם "בדי ערבות" | |||
ספירות נצח והוד נקראות בשם "ירכין" שהם "[[לבר מגופא]]". | |||
אמנם, מבואר כי נצח והוד שרשם הוא מה[[כתר]], שגבוה מן [[חג"ת]] ומן [[חכמה]] ובינה. ולכן הם בחינת רגלים, המעמידים את ה[[גוף]] ואת הראש ונושאים את הראש. וגם לרפואת הראש הוא על ידי הרגל, שמשימין במים חמים וכדומה, לפי שיש גידי הראש ברגל כי [[נעוץ תחילתן בסופן]]. | אמנם, מבואר כי נצח והוד שרשם הוא מה[[כתר]], שגבוה מן [[חג"ת]] ומן [[חכמה]] ובינה. ולכן הם בחינת רגלים, המעמידים את ה[[גוף]] ואת הראש ונושאים את הראש. וגם לרפואת הראש הוא על ידי הרגל, שמשימין במים חמים וכדומה, לפי שיש גידי הראש ברגל כי [[נעוץ תחילתן בסופן]]. | ||
שורה 20: | שורה 16: | ||
[[קטגוריה:ספירות]] | [[קטגוריה:ספירות]] | ||
[[קטגוריה: | [[קטגוריה:חסידות]] |