עריכת הדף "ליקוטי אמרים - פרק ד'"

{{ניווט
 |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים א-יב)
 |הסתרה=כן
 |מוסתר=כן
 |תמונה=
 |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים א-יב}}}}
{{תניא}}
'''פרק ד' - לבושי הנפש ומעלתם.'''

==הקדמה==
לנפש האדם (שכללות עניינה התבאר בפרק הקודם) ישנם שלושה לבושים (מחשבה, דיבור ומעשה). הלבושים הם ממוצעים המאפשרים לנפש הרוחנית להתגלות ולפעול בעולם הגשמי '''ואינם חלק מהנפש''' עצמה.

כשם שלבוש אינו חלק מהגוף, כך מחשבה דיבור ומעשה אינם חלק מהאדם: האדם יכול לעשות ולהפסיק מלעשות, לדבר ולהפסיק, ואף את המחשבה יכול הוא ברצונו להחליף באחרת.

לבושי הנפש '''האלוקית''' הם לימוד והבנת התורה, הדיבור בדברי תורה, ומעשה המצוות (מחשבה, דיבור ומעשה אחרים אינם שייכים לנפש האלוקית).

==טקסט==
{{פרק תניא|פרק=ד|טקסט הפרק={{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ד'}}}}

==צילום דפוס התניא==
<gallery widths="150px" heights="220px">
קובץ:תניא ח.jpg|עמוד 1
תמונה:תניא 16.jpg|עמוד 2
תמונה:תניא ט1.jpg|עמוד 3
</gallery>

==סיכום==

הנפש פועלת בעולם באמצעות כח המחשבה הדיבור והמעשה. פעולת הנפש באמצעות שלושה כוחות אלו נמשלת ללבושים שהנפש מתלבשת בהם, אך בפרט מסויים הנמשל '''הפוך''' מהמשל:

במשל '''האדם נעלה''' באין ערוך מהלבוש (כי האדם חי ומדבר והלבוש דומם) אך בנמשל זה הפוך: '''הלבושים נעלים''' מהנפש עד אין קץ (שהרי המצוות הן '''רצונו''' של הקב"ה, והתורה היא '''חכמתו''' של הקב"ה).

וכשעוסק האדם בתורה ומצוותיה יורדים רצון וחכמת השם, ועוטפים ומלבישים את נפשו (כלבוש המקיף את האדם מראשו ועד רגלו).

==מושגים יסודיים בפרק==
*[[מחשבה דבור ומעשה]]
*[[מצוות]]
*[[אורייתא וקוב"ה כולא חד]]

==לקריאה נוספת==
*הרב [[יוסף ויינברג]], [https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535552/jewish/-.htm ביאור משולב לפרק ד'], מתוך הספר [[שיעורים בספר התניא]]
*הרב [[חיים לוי יצחק גינזבורג]], '''[https://abc770.org/article_node_2854/ לבושי הנפש]''', ביאור רחב לפרק ד' מתוך הספר [[פניני התניא]]


{{סדרה|הקודם=[[תניא - פרק ג'|פרק ג']]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[תניא - פרק ה'|פרק ה']]}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:ליקוטי אמרים - תניא]]