עריכת הדף "זמן רבינו תם"

'''זמן רבינו תם''' הוא שיטתו של [[רבינו תם]] בנוגע לזמנו המדויק וההלכתי של [[שקיעת החמה|שקיעה]], [[בין השמשות]] ו[[צאת הכוכבים]], למעשה התקבל ברוב תפוצת ישראל שלא כדעתו אך ישנם קהילות המחמירים כשיטתו.

==המחלוקת==
בתקופתם ה[[גאונים]] פרצה המחלוקת מתי הוא הזמן של צאת הכוכבים דהיינו כמה זמן צריך לחכות מ[[שקיעת החמה]] עד ל[[צאת הכוכבים]], לפי [[ר"ת]]{{הערה|מסכת [[מסכת שבת|שבת]] דף לה, א. תוס' ד"ה תרי.}} ועוד כמה [[ראשונים]], הזמן מהשקיעה עד צאת הכוכבים הוא, כדי הילוך 4 [[מיל]] - 72 דקות (זמניות) ולפי השיטה השניה (והמקובלת כיום) כדי הילוך שלושת רבעי [[מיל]] - 13 וחצי דקות (וב[[מוצאי שבת]] מוסיפים [[תוספת שבת]]).

בשולחן ערוך (מחבר) נפסק כרבינו תם. אבל להלכה התקבל שלא כר"ת, אף שישנם פוסקים שכן נטו לפסוק כשיטת רבינו תם{{הערה|רוב רק מחמירים לשיטת ר"ת לענין שבת ומיעוטא דמיעוטא מקילים.}}. 

==פסיקת אדמו"ר הזקן==
[[אדמו"ר הזקן]] בספרו [[שולחן ערוך]] פוסק כשיטת רבינו תם:
{{ציטוט|מרכאות=כן|
|תוכן=מתחילת השקיעה שאין השמש נראת על הארץ עד זמן בין השמשות והוא כדי ג' מילין ורביע, שמתחלת השקיעה עד צאת ג' כוכבים הוא מהלך ד' מילין{{הערה|סימן רס"א ס'ה'.}}}}
אך לאחר מכן בכותבו את [[פסקי הסידור]] חזר בו ופסק כהדעה הרווחת:
{{ציטוט|מרכאות=כן|
|תוכן= כי [[רבינו תם]] וסיעתו יחידאי נינהו נגד הגאונים הראשונים רב שרירא ורב האי בנו ואחריהם רבינו חננאל והרי"ף והרמב"ם והראב"ן... ומה גם כי דעת זו הוא נגד החוש ופליאה נשגבה.. ועוד יש פליאות עצומות מהחוש על דעת זו וגם ראיות רבות מסוגיות התלמוד לדעת הגאונים{{הערה|[[פסקי הסידור]] סדר הכנסת שבת.}}}}
קהילות חסידיות רבות נוהגים בעקבות פסקו של [[אדמו"ר הזקן]] ב[[שולחן ערוך]] להחמיר ב[[מוצאי שבת]] כ[[רבינו תם]] ולחכות זמן נוסף.
==מנהג חב"ד==
בחב"ד מקובל ש'פסקי ה[[סידור]]' נכתב לאחר השולחן ערוך{{הערה|ראה [[ליקוטי שיחות]] חלק י"א עמ 246.}} וממילא פוסקים כפי האחרון, ולא כפי הנכתב בשולחן ערוך.
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:זמן]]
[[קטגוריה:אורח חיים]]