עריכת הדף "משתמש:שמואל חיים/תמונת אדמו"ר הזקן" (פסקה)

=== בשנת [[תרמ"ט]] ===
זמן קצר אחר פרסום הציור בשנת [[תרמ"ח]] פרסם בעיתון המליץ אחד שכינה את עצמו "אחד מחסידי חב"ד" ב[[כ"ט באלול]] [[תרמ"ט]] מכתב, שבו נטען שהציור המפורסם הוא מזויף, את דעתו הוא מסביר באיסור החמור של "לא תעשה לך כל פסל או תמונה", ואי אפשר רק בשביל רק המצווה "והיו עיניך רואות את מוריך" לפרוץ את גדר ההלכה, בהמשך המכתב הוא מתרעם גם על הרבנים שנתנו הסכמה לתמונה, {{ציטוטון|עליהם אתפלא הפלא ופלא, איך זה הסכימו לעקור את הנטוע ולהתיר את האסור ועומד, ונותנים בזה פתחון פה לליצני הדור לאמר כי המה עושים סחורה בעבירה?!.}}, בסופו של המכתב הוא אומר שאינו מאמין שאדמו"ר הזקן היה באמת מסכים שיציירו אותו כך.

בחודש [[תשרי]] [[תר"נ]] כתב לו רבי שמריהו שניאורסון מכתב תגובה, שיש לו מספיק ראיות לכך שזה ציור אמיתי ולא מזויף, וכן הוסיף שכבר פורסם שאין איסור בתמונה שוקעת ולכן התמונה מותרת, וטען שאותו "אחד מחסידי חב"ד" מנסה להשיג את גבולו. 

ב[[י"ד בחשוון]] [[תר"נ]] החזיר כותב המאמר מכתב תגובה, ובו תהה שאם אכן יש מעלה בראיית תמונות צדיקים, מדוע אין בנמצא תמונות של ה[[אריז"ל]], [[רבי חיים ויטאל]], [[הבעש"ט]] [[המגיד ממזריטש]], [[אדמו"ר האמצעי]], [[אדמו"ר הצמח צדק]] ושאר הצדיקים, ואם אדמו"ר הזקן היה חושב שיש מעלה בציור היה מצייר את עצמו זה מכבר. כמו"כ טען שהציור אינו אמיתי משום שנראה יפה מידי.

ב[[כ"ד בכסלו]] [[תר"נ]] פורסמה תגובתו של [[ישראל איסר פרח-זהב גולדבלום]], כי הוא מכיר את הצייר [[בוריס שץ]] והציור אכן אמיתי וצוייר בעת שאדמו"ר הזקן היה במאסר. בסיום מכתבו ביקש מחסידי חב"ד לקנות את הציור ו"להביא ברכה אל ביתם".

את הויכוח חתם כותב המאמר במכתב שכתב בחודש [[שבט]] [[תר"נ]] שבו הוא מביא הוכחה לדבריו מסיפור {{הערה|מתוך ממאמרו של ה' זיסקינד ראבינאוויץ הנדפס ב'האסיף' האחרון בשם "תולדות משפחת שניאורסאהן", וז"ל בהערתו בעמוד 167}} ש "תמונת ר' מנחם מענדיל זצ"ל נמצאה בידי רבים; אחד הפוטוגרפים [=צלמים!] התגנב בלאט לחדרו ויערוך את תמונתו למרות רצונו, כי רבני החסידים לא יחפצו להשאיר תמונותיהם לדור אחרון"