עריכת הדף "משתמש:הנחה/טיוטה - נר שבת" (פסקה)

===מקום ההדלקה===
אולם על אף היותה של חובת ההדלקה חובת גברא אינו יכול להדליק את הנר בכל מקום שרוצה אלא היא צריכה לשמש למטרה שלשמה מדליקים (או עונג שבת או שלום בית כאמור לעיל) ולכן עליה לדלוק או במקום אכילה  או בכל מקום אחר שישתמש בו האדם בשבת, להאיר את החשיכה.
וכן להיפך שגם אם יצא ידי חובת ההדלקה אולם יש לו עוד חדרים שמשתמש בהם בשבת מוטלת עליו החובה להדליק בכל חדר וחדר.

:נוסף על כך:
מין הדין גם כשמדליק במקום החייב בהדלקה באופנים המפורטים להלן על מקום ההדלקה להיות באחריות המדליק בכדי שייצא ידי חובה. אחריותו על המקום נמדדת הן בהשתמשותו שלו במקום והן בבעלותו כלומר מקום שרק הוא המשתמש בו (בשבת) ייחשב כבאחריותו לעומת מקום שהוא מתמש בו אלא יחד עם בעל הדירה אחריות המקום הוא על בעל הדירה וממילא חובת ההדלקה חלה על בעל הדירה.{{מקור}}{{הבהרה|מצאנו שאדם מדליק במקום אכילה אף שאינו שלו.}}

במקרה שישנם כמה אנשים ששווים באחריותם על המקום (כגון: כמה אנשים שישנים יחד ואוכלים בפני עצמם{{הערה|אילו אוכלים משל אחד מהם, כולם יוצאים בנרו מדין סמוך כדלהלן בפנים.}}). אף שישנו חובת הדלקה על כולם (שאינם סמוכים ואין מדליקים עליהם) נחלקו הפוסקים אם יש  אפשרות שכולם ידליקו יחד. יש מהפוסקים{{הערה|דרשות רבינו חיים אור זרוע (ע' 71). הובא בשו"ת מהרי"ל סימן נג. הובא בשלטי הגבורים על מרדכי רמז רע"ג אות ג.}} שסוברים שאי אפשר שידליקו יחד משום ש"נר לאחד נר למאה". (אלא אחד ידליק והשאר ישתתפו בפרוטה{{מקור|לא ראיתי אם עצה זו הובאה בקשר לזה בפוסקים הנ"ל}}) אמנם יש החולקים{{הערה|מהרי"ל סימן נג. רמ"א רס"ג סעיף ח. מגן אברהם סימן רס"ג ס"ק טו.}} המיישבים המנהג "שכל מה שניתוספה אורה בבית יש בה שלום בית ושמחה יתירה להנאת אורה בכל זוית".

{{הבהרה|יש לעיין אם דיון זה הוא רק כשלא יצאו והדלקתם להוציא חיוב הגברא שעליהם או גם כשיצאו יד"ח אלא שבחדר זה לא הדליקו ונפק"מ אם צריך השתתפות לפי המחבר ראה משנ"ב ס"ק ל.}}{{הבהרה|יש להבהיר אם זה רק במקום אכילה או גם במקום של שלום בית.}}

;מקום אכילה
החיוב להדליק נר במקום האכילה הוא משום עונג שבת (כבוד){{מקור}} ומשום שלום בית - "שמצטערים בני ביתו לישב בחושך ולאכול"{{מקור}} 

הגדרת מקום האכילה הוא מקום אכילת הסעודה או הכנת המאכלים{{מקור}} (ושייך להדליק אפי' כשאינו באחריותו כגון:..)

עיקר מצוות הדלקה היא במקום האכילה{{מקור}}{{הבהרה|למה?}} ולכן כאשר מדליק בכמה מקומות את הברכה עליו לעשות על הנר שנמצא במקום האכילה.{{מקור}} כן, במקומות שעל ידי ההדלקה מקבל שבת (כמבואר להלן) קבלת השבת נעשית בהדלקת הנר שבמקום האכילה.{{מקור}} כמו כן המנהג להוסיף בנרות נוהג במקום האכילה משאין כן בשאר החדרים מועיל נר אחד.{{מקור}} {{הבהרה|האם זה שבמקום אכילה שייך להדליק אף כשאינו באחריותו הוא גם שייך לנידון זה?}}

;חדרי הבית
חדרי הבית השימושיים בשבת חיים בהדלקת הנר משום שלום בית שמא ייכשל בעץ או באבן ולכן אף שהדליק כבר במקום האכילה ויצא חובת המצווה חייב להוסיף ולהדליק אף בחדרים.

וכן אדם היישן בחדרו הפרטי (אפילו שאינו בעל החדר אלא שהוא נמצא לרשותו הבלעדי לשבת ואין הבעה"ב משתמש בו כלל{{מקור}}) אפילו במקרה שיוצא ידי חובת ההדלקה באופנים המפורטים להלן (שסמוך על שולחן בעה"ב או שמשתתף בפרוטה או שאשתו מדליקה עליו) חלה עליו החובה להדליק בחדרו משום שלום בית שלא יכשל בעץ ובאבן, ואף '''מברך''' ברכה על הדלקה זו.{{הבהרה|יש להבהיר במקרה שיש עוד כמה איתו וכולם יוי"ח אם החיוב חל על כולם (ראה משנ"ב סק ל ולעיל).}}

ולכן בחורים ...(שו"ע סעיף ו(?))