עריכת הדף "תורה לא בשמים היא" (פסקה)

==== התלבשות הנבואה בשכל ====
אף שהתורה אינה בשמים, ורק למטה ניתן הכח והיכולת לפסוק הלכה, מכל מקום אנו מוצאים בכמה מקומות שדברי תורה התגלו מלמעלה, ואף פסקו לפיהם, וכפי שמבואר בחסידות{{הערה|ביאורי הזהר לאדמו"ר האמצעי וישלח כ, ב.}} אודות ה[[תנאים]] ו[[אמוראים]], שראו את ה[[הלכה]] כפי שהיא למעלה, וכך פסקו למטה, ובמיוחד אנו מוצאים זאת בעדותו של [[אדמו"ר הזקן]], אשר כל החיבורים שנתחברו עד זמן [[שבתי כהן|הש"ך]] וה[[ט"ז]] נכתבו ברוח הקודש{{הערה|[[המשך תער"ב]] חלק ג' עמוד א'שפה.}}.
ההסבר לכך הוא שעל אף שידיעת דברי התורה הללו היא כתוצאה מהתגלות מהשמים, מכל מקום לאחרי שהתגלה הדבר אצל האדם נתאחד עם שכלו כך שהוא הבין זאת בשכלו ולא רק מצד הקבלה שקבל מן השמים, וכיון שהדבר הגיוני במוחו של האדם למטה שוב אין זה נחשב תורה שבשמים{{הערה|ראה לקוטי לוי יצחק אגרות קודש עמוד רסה. קונטרס תורה חדשה תשנ"א – ספר השיחות עמוד 571.}}.

מהדוגמאות הבולטות לכך הוא הגילוי של [[תורה חדשה]] שתתגלה [[לעתיד לבוא]] מאת [[הקב"ה]], על ידי [[משיח]] שיהיה נביא גדול, דאף על פי שהתורה לא בשמים היא, מכל מקום, מכיון שהתורה תתלבש בשכלו הגשמי, יוכל להורות תורה זו, וללמדה את בני ישראל{{הערה|שיחת יום ב' דחג השבועות תשנ"ב.}}.

לאורך כל ה[[ש"ס]] נמצא ריבוי פעמים שהמסקנת הגמרא היא "תיקו", תעמוד השאלה במקומה. ראשי תיבות למילה "תיקו" הוא "תשבי יתרץ קושיות ואיבעיות", היינו ש[[לעתיד לבוא]] יתרץ [[אליהו הנביא]] קושיא זו. [[הרבי]] מבאר אמנם שבאליהו הנביא יש עוד ענין חוץ ממה שהוא נביא, "הרי הוא יכול ללמוד , ויש לו [[סמיכה לרבנות]], ומה שיבוא ויברר זהו מצד החלק הזה שבו, אבל לא מצד החלק הנביאות שבו"{{הערה|[[שיחות קודש]] תשכ"ג עמוד 259.}}.