עריכת הדף "הכנה" (פסקה)

==בתורת החסידות==
[[אדמו"ר המהר"ש]] מדייק במאמר חז"ל "זריזין מקדימין למצוות", שהוא עוסק בהכנה למצווה שצריכה להיות בזריזות (מה שאין כן המצווה עצמה שצריכה להיות במתינות){{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/639a/3/5/index.htm תורת שמואל תרל"ט חלק א', אור לארבעה עשר].}}, והרבי מוסיף על כך שדווקא כאשר יהודי מתמסר להדר בהכנה למצוות, הוא מבטא בזה את אהבתו העמוקה לקדוש ברוך הוא, הרבה יותר מאשר בקיום המצווה עצמה בהידור{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5726-1/47/index.htm שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשכ"ו].}}.

בשל החשיבות הרבה שתורת החסידות מייחסת להכנה, הניחו רבותינו נשיאינו דגש רב גם על אופן ההכנה לקיום המצוות, דוגמת ההקפדה שהסופר סת"ם העוסק בהכנת התפילין והמזוזות יהיה ירא שמים בתכלית{{הערה|אגרות קודש חלק כ"ב עמוד קנג.}}.

(כך גם בנוגע לכללות עבודה השם, שהתעוררות הלב לעבודת השם היא ההכנה לקיום המצוות בפועל, דבר הרמוז בין השאר בכך שתפילין של יד שכנגד הלב, קודמים לתפילין של ראש שכנגד השכל, היות ודווקא "כל שיראת חטאו קודם לחכמתו חכמתו מתקיימת", וכדי שלימוד התורה וקיום המצוות יהיה כדבעי, מוכרחת לכך ההכנה של יראת שמים{{הערה|לקוטי שיחות חלק י"ט עמוד 53.}}).

הרבי מציין שכללות קיום התורה ומצוות שלנו בזמן הגלות הוא מעין 'הכנה' לקיון המצוות בזמן הגאולה, כמאמר חז"ל{{הערה|ספרי עקב יא, יז.}} על הפסוק 'הציבי לך ציונים'{{הערה|ירמיה לא, כ.}}{{הערה|שם=וירא}}.