עריכת הדף "נפש השכלית" (פסקה)

===החילוק אם היא מהווה נפש בפני עצמה===
בכתבי רבותינו נשיאינו מופיעים ביטויים שונים בנוגע ל'עצמאותה' של נפש זו, היא היא מהווה נפש בפני עצמה או שלא.

;המופעים מהם משמע שהיא נפש בפני עצמה:

'''א.''' מאדמו"ר הזקן: "מבואר בעץ חיים{{הערה|שער כ"ה פ"א המתחיל ענין הצלם באמיתית נלע"ד כו'.}} בחינת צלם כו' שהוא בחינת נפש השכלית המחבר הצורה והחומר שהוא נפש האלקית עם נפש הבהמית"{{הערה|לקוטי תורה פרשת בחוקתי מז, ג.}}.

'''ב.''' מהרבי הרש"ב: "הגם שבלקוטי אמרים נזכרו רק ב' נפשות, באמת הם ג'. נפש האלוקית ונפש השכלית ונפש החיונית"{{הערה|ספר המאמרים תרנ"ט, דבור המתחיל לכל תכלה.}}.

'''ג.''' הרבי הריי"צ: לכל אחת משלושת הנפשות אלקית, שכלית, ובהמית יש ציור שלם של שכל ומידות{{הערה|קובץ 'התמים' חוברת ג' עמוד ס"ו}}.

'''ד.''' הרבי: לא רק שהם שלושה נפשות, אלא אפילו שורשם שונה{{הערה|דבור המתחיל אשרי תבחר תשט"ז.}}.

;מצד שני, מובא בכמה מקומות שנפש השכלית היא חלק מנפש הבהמית:

'''א.''' אדמו"ר הצמח צדק: "נפש הבהמית שהיא גם כן נפש השכלית וזהו נפש אחת"{{הערה|קיצורים והערות של אדמו"ר הצמח צדק לתניא עמוד פח.}}.

'''ב.''' הרבי: נפש החיונית שאודותה מדובר בפרק א' דתניא מתחלקת לנפש השכלית ונפש הבהמית{{הערה|אגרות קודש כרך י"א, אגרת ג'תצ.}}.

'''ג.''' הרבי: "כמבואר בדרושים המבארים ענין ב' או ג' נפשות נוטה לכאן ולכאן"{{הערה|דיבור המתחיל כי ישאלך תש"מ, בלתי מוגה - סטנסיל}}.

לכאורה התיווך הפשוט הוא, שבכללות הן שתי נפשות (אלוקית ובהמית) - אך בפרטיות הן שלוש{{הערה|דהיינו, אף ששרשן של נפש השכלית והבהמית שונה - מכל מקום, בכללות, מאחר שהנפש השכלית והבהמית שתיהן שורשן מקליפת נוגה – נחשבות לאחת.}}.