עריכת הדף "יחוד מ"ה וב"ן" (פסקה)

==דוגמאות וביטויים==
*[[אליעזר עבד אברהם|אליעזר]], נישואי [[יצחק אבינו|יצחק]] ו[[רבקה אמנו|רבקה]] - אדמו"ר הזקן מבאר{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/adhaz/lkutey/39/96c.htm לקוטי תורה צו, סוף עמוד ג' ואילך]. סה"מ תקס"ג ע' לו ואילך. תו"ח פרשתנו קלה, א ואילך. אוה"ת פרשתנו קכז, ב ואילך. סה"מ תר"ס ע' ל ואילך.}} שהסיבה לכך שהתורה מאריכה כל כך בסיפור נישואים אלו ב[[פרשת חיי שרה]] היא מכיון שהם ענין הכי כללי בתורה ובכל סדר ההשתלשלות, המשקף את כללות עבודת האדם, יצחק הוא מה'עליונים' מארץ ישראל בן אברהם וכו', ואילו רבקה היא מה'תחתונים', מחוץ לארץ, כשושנה בין החוחים.
*יחוד הנשמה והגוף - הנשמה היא העליון, והגוף הוא התחתון{{הערה|שם=חש|1=[https://abc770.org/article_node_1230/#_ftn54 שיחת שבת פרשת חיי שרה ה'תשנ"ב סעיף ו'].}}.
*כללות התורה ומצוות - עד מתן תורה היתה הגזירה של 'עליונים לא ירדו לתחתונים ותחתונים לא יעלו לעליונים', והמצוות שקיימו האבות לא חדרו בגשמיות העולם, ואילו החל ממתן תורה על ידי קיום המצוות ניתן לחבר ולהביא ליחוד של גשמיות ורוחניות{{הערה|שם=חש}}.
*תורה שבכתב ותורה שבעל פה - התורה שבכתב היא ה'עליון' והמשפיע בתורה שבעל פה, ה'תחתון' שמקבל וניזון ומפרש את התורה שבכתב{{הערה|שם=חש}}.
*[[שליח]] - שליח הבטל למשלח לחלוטין מאחד בתוכו את המציאות שלו עצמו (תחתון) עם המשלח (עליון), זאת בשונה משדכן שרק מבצע בצורה טכנית את השליחות שהוטלה עליו אך אינו מחבר בעצמו עליון ותחתון{{הערה|שיחת חיי שרה תשנ"ב סעיף ז'.}}.
*יחוד [[שם הוי'|הוי']] ו[[שם אלוקים|אלוקים]], [[אור הקו|קו]] ו[[רשימו]], [[אורות וכלים]]{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/21/2/index.htm מאמר ד"ה 'תקעו בחודש שופר', יום ב' דראש השנה תשי"ח סעיף ה'].}}.
*[[משה רבינו]] ו[[דוד המלך]] - גואל ראשון הוא גואל אחרון, בשונה ממשה רבינו שהוא 'איש האלוקים' והוא בחינת 'מ"ה', דוד המלך ענינו הוא ב"ן, ספירת המלכות שיורדת מטה{{הערה|ד"ה החודש תרס"ו, זאת חוקת עטר"ת ועוד.}}.
*[[משה רבינו]] ו[[משיח]] - גואל ראשון הוא גואל אחרון.
*[[גאולה]], יחוד הקב"ה ו[[כנסת ישראל]] - במתן תורה החל הייחוד בין הקב"ה וכנסת ישראל, ובגאולה תהיה שלימות הנישואין הללו{{הערה|שם=חש}}.
*גאולה, יחוד [[גשמיות]] ו[[רוחניות]] - לעתיד לבוא ה'עליון' ביותר, עצמותו ומהותו יתברך, יאיר בגילוי כאן למטה בעולם הזה הגשמי התחתון ביותר.