עריכת הדף "אכילה" (פסקה)

==אכילה לעתיד לבוא==
בנוגע לאכילה לעתיד לבוא ישנם מדרשים חלוקים, ומאמרי [[חז"ל]] הנראים כסותרים זה לזה:

במקום אחד אמרו חז"ל{{הערה|ברכות יז, א.}} ש"העוה"ב אין בו לא אכילה ולא שתיה". 

הרמב"ם{{הערה|הלכות תשובה פרק ח' ה"ב.}} לומד שאם אין אכילה ושתיה וודאי מדובר על נשמות בלי גופים, וכן מובן לפי הביאור באופן התלבשות [[נפש]] [[רוחנית]] ב[[גוף]] [[גשמי]] שהוא על ידי התלבשות [[נפש החיונית]] באידי הדם, והם נוצרים על ידי האוכל, ואם יפסיק לאכול יופסק התלבשות הנפש בגוף{{הערה|ראה במאמר ד"ה לכל תכלה תרנ"ט - ספר המאמרים עמוד ק"ה (בהוצאות הישנות).}}.

אך [[עולם הבא#הכרעת החסידות|הכרעת תורת החסידות]]{{הערה|והוא כ[[עולם הבא#דעת הרמב"ן|דעת הרמב"ן]] בשער הגמול בסופו (בהוצאת שאוועל - עמוד ש"ט).}} היא שהזמן הקרוי [[עולם הבא]] הוא זמן [[תחיית המתים]], שאז יהיו הנשמות בתוך גופים ובכל זאת לא יצטרכו לאכילה ושתיה כיון שהגוף יוכל לקבל את חיותו מ[[זיו השכינה]]{{הערה|[[המשך וככה]] תרל"ז פרק צ"א-ב. [[המשך תער"ב]] חלק ב' עמוד תתקל"א.}}.

אך במקום אחר אמרו{{הערה|בבא בתרא עה, א.}} ש"עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים" שזה מדבר על סעודה גשמית בה יאכלו את [[סעודת שור הבר והלווייתן|שור הבר והלווייתן]].

ומבואר בחסידות{{הערה|המשך תרס"ו עמוד צ"ז.}} ששתי מאמרי חז"ל אלו מדברים על זמנים שונים, כשהאחד מתאר את התקופה של [[ימות המשיח]] בו יהיה דרגא של [[תענוג]] מורגש, על ידי סעודה גשמית, והוא גילוי של [[אוא"ס]] שלפני הצמצום. ואלו השני מדבר על תקופה שלאחריה והיא הנקראת [[עולם הבא]] ו[[עולם התחיה]], ובו יהיה דרגא של תענוג הבלתי מורגש, והוא למעלה אפילו מהאור שהאיר לפני הצמצום, ובתקופה זו לא יהיה אכילה ושתיה{{הערה|וראה מאמר ד"ה והיה עקב תשמעון תשכ"ז סעיף ז'. סוף מאמר ד"ה באתי לגני תשל"א.}}.

אולם במקום אחר{{הערה|אג"ק ח"ב אגרת ר.}} מבאר הרבי באופן אחר, שגם בתקופת עולם התחיה, תהיה אכילה ושתיה{{הערה|כן משמע מלקו"ת פרשת צו ד"ה ששת ימים.}}. ומה שאמרו רז"ל ש"העוה"ב אין בו אכילה ושתייה", ר"ל שלא יהיה '''צורך''' באכילה ושתייה בשביל לחבר הנפש עם הגוף, שהרי הגוף יהיה ניזון מזיו השכינה, אבל בכל זאת תהיה אכילה ושתייה בשביל "תכלית אחר".