עריכת הדף "אחדות ה' ויחוד ה' (ההבדל ביניהן)" (פסקה)

==='''מצוות ידיעת ה''''===
על פי החסידות, מצווה זו לא מתצמצמת באמונה שאין עוד '''אלוקה''' מלבד ה' (ושהוא אחד יחיד ומיוחד){{הערה|שזהו פירוש המצווה על פי נגלה דתורה, וראה בפסקה הראשונה.}}, אלא שאין עוד '''מאומה''' מלבדו, שאין שום מציאות מלבדו כלל. עלינו להאמין ולדעת, שמצד האמת כל הנבראים בטלים במציאות במקורם ושורשם, וזה שהם נראים למציאות הוא רק בהרגשתם (מאחר והכח האלוקי שמוציאם מאין ליש מוסתר מהם){{הערה|עניין זה מבואר בשער היחוד והאמונה שבתניא בפרקים א'-ו'.}}.

פירוש עמוק זה מסביר בפשטות מדוע דורשת התורה "וידעת היום והשבות אל לבבך כי יהוה הוא האלהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד"{{הערה|דברים ד' ל"ט.}}. דמפסוק זה משמע שהבנת דבר זה היא קשה – ומדוע{{הערה|מדוע כל כך קשה להבין שה' הוא אחד ואין אלוקה נוסף? לכאורה זהו דבר פשוט ומובן, וכי מי יעלה על דעתו שישנם "שני אלוקים" שבראו את העולם, האחד מהם בשמים והשני שרוי במים שמתחת לארץ?.}}? אלא דמכיון שהבנת והפנמת דבר זה (שאין שום מציאות מבלעדי ה') היא היפך השכל והיפך רגש האדם{{הערה|כיצד יכול אדם להבין שכל העולם כולו וגם הוא עצמו בטלים במציאות? והרי הוא מרגיש את עצמו הייטב, ורואה בעיניו את העולם וכו'? ומה פירוש שהכל בטל?.}} מצריכה האמונה בזה הבנה עמוקה והתבוננות ארוכה, עד שיופנם בלב.

הבנה זו מעוררת כמה שאלות קשות על עיקרי האמונה{{הערה|והן טענותיהם של המנגדים לחסידות שהיו בדורות הראשונים.}} ואדמו"ר הזקן עונה על כולן בבהירות רבה{{הערה|וראה הביאור בזה בשיחת ש"פ משפטים מבה"ח אד"ר תשכ"ז, נדפסה גם כהוספה ל"שיעורים בתניא" בסוף פרק ה' דשעהיוה"א.}}.