עריכת הדף "אהבת ישראל" (פסקה)

===הטעמים לעצמיות אהבת ישראל===
==== אהבת ישראל היא אהבת ה':====
מאחר וכל יהודי הוא בן של [[הקב"ה]] כמוזכר בפסוק{{הערה|דברים יד, א.}} "בנים אתם לה' אלוקיכם" ממילא כל יהודי הוא אהוב של [[הקב"ה]] וא"כ כשאוהב את האהוב, הרי זה כאילו אוהב את האוהב, וכן{{הערה|מובא בהיום יום, עמ' פא.}} מצד זה שכל יהודי יש בו [[נפש אלוקית]] שהוא [[חלק אלוקה ממעל ממש]]{{הערה|[[ליקוטי אמרים]], פרק ב}} ו"עצם כשאתה תופס מקצתו אתה תופס את כולו"{{הערה|מאמר הבעש"ט, הובא במאמר ד"ה 'השמים כסאי' תרס"ח (בהמשך תרס"ו) ובספר תולדות יעקב ויסף יתרו מצוות אנכי: שכתבו הראשונים וכו' בכל מקום שאני תופס ואוחז בקצה וחלק מחלק האחדות הרי אני תופס כולו וכן שמעתי ממורי. ובפ' חיי שרה כב, ד מפירוש היעבץ לאבות פ"ד מ"ב: התופס מקצת מן האחדות תופס כולו.}}

מאחר ובאהבת ישראל טמונה אהבת ה', לכן זוהי אהבה עצמית מאחר וכל יהודי יש בו אהבה עצמית לה' ומצד זה יש לו אהבה עצמית לכל יהודי.

[[אדמו"ר הזקן]] התבטא שאהבת ישראל היא 'כלי' לאהבת ה'{{הערה|[[ספר השיחות (אדמו"ר הריי"צ)|ספר השיחות]] [[תרצ"ט]]}}.

הרבי הדגיש ששתי האהבות מוכרחות להביא האחת אל השנייה ואף משולבות כשלמות אחת{{הערה|מכתב מתאריך [[ג' ניסן]], [[תשי"ז]] אל עוזר התובע הכללי של ניו יורק. הודפס במדור מכתבים מהרבי בתרגום מאנגלית ב[[שבועון כפר חב"ד]] גליון מס' 2110 עמ' 15.}}.

====• כל עם ישראל כלולים בנשמת אדם הראשון:====
כל [[עם ישראל]] כלולים במקור בנשמה אחת כללית והיא נשמת [[אדם הראשון]] וממילא כל יהודי הוא פרט בכלל זה ואף כלול מרעהו, יתירה מזו מאחר וכולם מושרשים בעצם אחד הרי עצם, גם כשמתחלק לפרטים, בכל פרט יש את כל העצם מאחר ו"עצם כשאתה תופס מקצתו אתה תופס את כולו" וא"כ, כל יהודי אחר הוא כמותו בעצמו{{הערה|לקו"ש שם. - והתכללות זו, נעלית יותר מהתכללות הפרטים שכלולים זמ"ז, כי בכל החלקים הוא אותו עצם ממש (שיחת ליל שמח"ת תשח"י).}} ובמה שאוהב יהודי אחר, אי"ז כאוהב את הזולת כ"א כאוהב את עצמו.