עריכת הדף "סודו של הרבי" (פסקה)

== הביקורת על הספר ==
במגזר הישראלי זכה הספר לביקורות חיוביות, כשמעל הכול עומדת העובדה שהפך לרב מכר תוך ימים ספורים מאז השקתו{{הערה|1='''[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=75775 הארץ: "סודו של הרבי" בראש רשימת רבי-המכר בישראל]'''.}}. גם בטורי ביקורת ספרים בעיתונים שונים נכתבו ביקורות מפרגנות כמו ב[[ידיעות אחרונות]] וב"טיים אאוט"{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=76157 צילומי כתבות] באתר [col].}}.

לעומת זאת בקרב [[חסידי חב"ד]] חלוקה הדעה לגבי ההתייחסות  אל הספר. רבים טוענים כי הספר כלל לא מתאים ל[[חסיד]] והוא נכתב בצורה שאינה מתאימה לרוח היהדות והחסידות.

הספר כלל לא משקף את דמותו של [[הרבי]] כאדם רוחני מורם מעם, אלא הופך אותו לאדם [[גשמי]], אנושי, כמו כל בשר ודם אחר, דבר היוצר את האשליה כי כביכול הוא יכול לטעות או להתבלבל - דבר הנוגד באופן מהותי ועקרוני את אמונת החסידים ברבי, שהינו איש קדוש ששכינה מדברת מתוך גרונו, וכל דבריו הינם אמת נצחית ומוחלטת.

במהלך הספר לא מוזכר דבר על [[קדוש|קדושתו]], [[נבואה|נבואותיו]] והיותו [[נשיא הדור]] [[משיח שבדור]] ול[[נצחיות חייו של הרבי]]. יתרה מכך, כל אזכור הקשור ל[[בשורת הגאולה]], ולאמונה ב[[הרבי כמשיח|משיחיותו של הרבי]]- מושמט בכוונה תחילה תוך סילוף דברים ועובדות.

"אנשי המפתח" שעומדים מאחורי הספר שנויים במחלוקת בדבר אמינותם ואמונתם לגבי הרבי.

מספר דוגמאות{{הערה|1=עיקרי הדברים הובאו ב[[חב"ד אינפו|פורום חב"ד אינפו]], [http://old2.ih.chabad.info/forums/theforum_he/viewtopic.php?t=7910 אשכול ראשון]; [http://old2.ih.chabad.info/forums/theforum_he/viewtopic.php?p=27977&sid=1ab59cee13538337a9688e8cf474a94b&no=1 אשכול שני]}}:

*הקורא בספר מתרשם כאילו הרבי הוא אדם ברוך כשרונות, רחב אופקים בצורה מדהימה, פתוח מאד למדע ולכל מה שהעידן המודרני טומן בחובו (חילוניוּת). ואילו: קדושה, [[טהרה]], דבקות בה', [[רוח הקודש]] (מופתים)? - אין זכר לזה בספר. 

*היות הרבי כפסוק{{הערה|[[תהלים צ']]}}: {{ציטוטון|משה איש האלקים}} - מחציו ולמטה איש ומחציו ולמעלה אלקים, והתפשטותו של משה שבכל דור, אין זכר לזה בכל דפי הספר. 

*לאורך פרקי הספר עד קבלת הנשיאות מוזכר הרבי בשמו הפרטי בלבד בלי שום תואר, וכך הוא גם בנוגע ל[[רבנית חיה מושקא]] - וכך הרושם שמתקבל אצל הקורא הוא, שהרבי (במהותו) הוא כנראה אדם מן השורה, חבר שלנו, (קטן) כמונו. (לדוגמה: "מנחם מנדל היה אוטודידקט")

*במבוא דן המחבר בגישותיהם של מחברים שונים שחלקם, לדבריו, חשודים בקידומו של "השקר המועיל" "כלומר לשקר להמון חסר התבונה כדי לקדם את עמדות שלדעתם יועילו לחברה כולה", ובהערה 14 מציין כי "ליאו שטראוס טוען כי הרמב"ם, כמו שפינוזה{{הערה|שם רשעים ירקב.}} ממשיך דרכו במובן זה, השתמש במכוון בכתיבה אזוטרית ובכלל לשון כגורם של זהירות"{{הערה|במבוא, עמוד 14.}}.

*{{ציטוטון|מנחם מנדל היה סבור שכל מה שהוא רואה אצל חמיו ואצל אביו הכל מדויק בתכלית. החשיבות של המנהגים של שני האישים האלה נובעת מכך שעל פי הבנתו אין לייחס להם מעשים סתמיים}}.

*{{ציטוטון|הספר חושף מיהו הרבי בעיני מאמיניו, ומי היה באמת}}.

*{{ציטוטון|מה היה מקומה של אשתו בחייו . .ומה היה טיב היחסים ביניהם}}.

;'''בעניין משיח'''

*{{ציטוטון|אם לדייק אפשר להמר ולומר שאילו הרבי היה פועל כמעט בכל תקופה אחרת בהסטוריה, היה גורס שאותה תקופה היא הזמן המתאים לבואו של המשיח}}{{הערה|עמוד 205.}}.

*בפרק האחרון העוסק ב"השנים האחרונות והתסיסה המשיחית" מובאות דעות המטילות ספק בעניין היותו של הרבי מלך המשיח ובעניין נצחיות חייו. {{הערה| שם, עמ' 259; עמ' 260; עמ' 269; תחילת עמ' 270. וראו שם עמ' 256 גם דעה מסתייגת בנוגע לתשובות שניתנו אחרי כ"ז אדר [אם כי לצידה מופיעה דעת חסידי חב"ד שאינה כך]. ועוד.}}.