עריכת הדף "לשנה הבאה בירושלים" (פסקה)

==מנהגי חב"ד==
===בתפילת נעילה===
בסיום [[תפילת נעילה]], לאחר אמירת "שמע ישראל" פעם אחת ו"ברוך שם" שלוש פעמים ואמירת "ה' הוא האלוקים" שבע פעמים, אומר החזן [[קדיש]] תתקבל. באמצע הקדיש, אחרי "דאמירן בעלמא ואמרו אמן", מנגנים את [[מארש נאפוליון]], ואחר כך תוקעים ב[[שופר]] תקיעה אחת כשבסיומה מכריזים "לשנה הבאה בירושלים"{{הערה|בנוסח חב"ד אין אומרים "בירושלים הבנויה" כבסידורים אחרים}}.

מעיקר הדין, מותר לתקוע אפילו בין השמשות. אבל כמה פעמים אירע בבית הכנסת של [[הרבי]] ב-[[770]], שהש"ץ סיים תפילת נעילה לפני צאת הכוכבים, והרבי האריך בניגון "[[אבינו מלכנו]]" וניגון מארש נאפוליון עד צאת הכוכבים. ומאחר שהמון העם סומכים על התקיעה ומסיימים מיד אחריה את הצום, יש להיזהר בכל מקום שלא לתקוע לפני צאת הכוכבים.

===בליל הסדר===
בקטע "הא לחמא עניא" מדקדקים שבאמירת "לשנה הבאה בארעא דישראל" – מטעימים ב'מלעיל' (לשון עבר), ואילו "לשנה הבאה בני חורין" – מטעימים ב'מלרע' (לשון עתיד). אך ב"לשנה הבאה בירושלים" אין מדקדקים בהטעמה מלעיל או מלרע. כי העיקר שתבוא הגאולה השלמה מייד, וממילא יהיה "לשנה הבאה בירושלים".

מנהג בית הרב: אחר אמירת "לשנה הבאה בירושלים", האדמו"ר [מוזג מעט יין מהבקבוק לכוס, לתקן 'פגימתו'{{הערה|אדמו"ר הרש"ב כשהיה מחזיר את היין לבקבוק היה מוסיף בו תחילה מעט יין כדין "פגום" ואמר מפורש: "עס איז זיכער פגום". מרשימות הרב יעקב לנדא, הובא באוצר מנהגי חב"ד.}}] מחזיר ושופך היין מ[[כוסו של אליהו]] לבקבוק, וכל המסובים מנגנים בשעה זו את [[ניגון אלי אתה|ניגון "אלי אתה"]] – מ[[עשרת הניגונים]] של [[אדמו"ר הזקן]]{{הערה|ספר המנהגים, הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים.}}.

אמירת לשנה הבאה בירושלים נעשית בישיבה ופעם אחת{{הערה|1=אוצר מנהגי חב"ד. עמ' רא. זאת בשונה מהמופיע בכמה ספרי קבלה שנוהגים לכפול ולומר זאת ג' פעמים (בהגדה של הרבי: "[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15781&st=&pgnum=99 ולא כמו שכתוב בסידור של"ה]").}}.