עריכת הדף "כינור של ימות המשיח ועולם הבא" (פסקה)

== טעם הפנימי למספר הנימין ==

=== שבע נימין ===
הסיבה לכך שכנור [[בית המקדש]] עשוי משבעה נימין היא, כי [[תבנית:מספר|מספר]] [[שבע]] היא השלימות של (ז' ימי) עולם,{{הערה|לקו"ת תזריע (כא,ד).}} שהבירור שלו היא על ידי "שבע כתות של צדיקים" (על ידי ה[[שבע מידות]] ואופנים ב[[עבודת ה']]){{הערה|באתי לגני תשכ"ט סי"ב, ומבאר שם שלכן מביא הצ"צ ענין הכנור בהמשך להז' כתות.}}.

=== שמונה נימין ===
לעתיד לבוא יוסיפו נימה שמינית, אף ששבעת הנימין הקיימים יישארו, כדי לסמל ולהורות ש[[גילוי אלקות לעתיד לבוא|גילוי האלקות המאיר בגאולה]] הוא אמנם נעלה מהעולם אך חודר ותלבש בתוך העולם{{הערה|לקו"ש חי"ז שמיני שיחה א ס"ה.}}.

ה[[מהרש"א]]{{הערה|ערכין שם. וכן כתב בילקוט מעם לועז תהלים יב, א.}} מבאר על דרך ה[[פשט]], שהוספת הנימה בכינור [[לעתיד לבוא]] היא על השמחה שתהיה לעתיד לבוא מביטול שיעבוד מלכויות.

על פי [[חסידות]], כינור זה רומז לספירת ה[[בינה]], שבה מאיר גילוי בחינת [[עתיק]]{{הערה|ראה [[אור התורה]] (שמות, א, ע' פה). ועוד.}}, ובמקומות מסויימים מבואר שרומז על בחינת בינה שבמלכות{{הערה|מאמר דיבור המחיל קטונתי ה'תשל"ז.}}. ובמקום אחר מבואר שרומז על דרגה גבוהה בשם [[הוי']] - הוי' דלעילא, שהיא למעלה משבעה דרגות קודמות בשם הוי'{{הערה|[[המשך תער"ב]] עמוד א'רי. וראה באור התורה כי תשא ע' שיב, שהוא הארת שם הוי' דרך הבינה, ולא דרך המידות כבזמן המקדש.}}, שבכללות הכוונה לאור ה[[סובב כל עלמין]]{{הערה|[[המשך תער"ב]] עמוד א'רצג.}}.

=== עשרה נימין ===
ב[[עולם הבא]] (הכוונה בעולם הבא כאן היא לתקופה מאוחרת בימות המשיח{{הערה|[[התוועדויות]] [[תשמ"ג]] ח"ג ע' 1276.}}), לכינור יהיה עשרה נימין.

המהרש"א{{הערה|חולין שם}} מבאר, שזה שהכינור בעולם הבא יהיה בעל עשרה נימין, קשור זה עם מה שעולם הבא נברא ב[[י|יו"ד]].

על פי [[חסידות]], כינור של עשרה נימין רומז על גילוי כל [[עשר הספירות]], כולל ספירת ה[[כתר]] (היינו גילוי [[כתר|כ]][[ספירת החכמה|ח]]"[[ספירת הבינה|ב]]){{הערה|אור התורה וארא ע' קסא. ראה, ע' תרסא. דברים ע' תרנב}}. ועד לעצם פנימיות [[עתיק]]{{הערה|אור התורה שמות שם.}}. ובמקומות נוספים מבואר שהוא מורה על גילוי [[עצמות אור אין סוף]]{{הערה|המשך תער"ב ע' א'רצג. וראה אור התורה בשלח ע' קלב שכינור של עשרה נימין הוא העליה בכח"ב שבעצמות. ובאור התורה כי תשא ע' שא: אור אין סוף שבפנימיות הכתר.}}.