עריכת הדף "כח הכלל וכח הפרט" (פסקה)

==עיר הנדחת==
ב[[מסכת סנהדרין]]{{הערה|דף ט"ו ע"ב.}}שם ישנה מחלוקת של רבי יאשיה עם רבי יונתן בדיני עיר הנדחת, לדעת רבי יאשיה כאשר יש קבוצה מעשרה עד מאה אנשים העובדים עבודה זרה, דינם של אנשים אלו הוא כדין עיר הנדחת, ועונשם כדין יחיד שעבד עבודה זרה, אך פחות מעשרה דינם כיחידים, וממאה ומעלה דינם כציבור. ואילו לרבי יונתן, דווקא ממאה ומעלה עד רובו של שבט דינם כעיר הנדחת, אך פחות מכך דינם כדין יחידים.

הרבי מבאר כי מחלוקת זאת זו היא מחלוקת כללית של רבי יאשיה ורבי יונתן בכל הש"ס, כאשר רבי יאשיה מעדיף את כח הכלל, ולכן כבר מעשרה ומעלה הוא מחשיב ככלל - "עיר", וממאה הם ציבור, ואילו רבי יונתן דוגל בכוחו של היחיד, ולכן עד מאה אנשים, דינם של עובדי העבודה זרה הוא כיחידים. מחלוקת זו הינה בכל הש"ס.

יש לציין כי מחלוקתו של רבי יאשיה ורבי יונתן היא רק בכוח של כלל המורכב מפרטים דהיינו עד מאה אנשים, אבל ממאה אנשים ומעלה שיש כח מיוחד של כח הכלל מצד עצמו, ולכן בנידון כזה אין מחלוקת בין רבי יאשיה לרבי יונתן, וכמו שאנו מוצאים לענין בית כנסת של כרכים.