עריכת הדף "משתמש:ז.ר./תורה חדשה מאיתי תצא" (פסקה)

== [[מעשינו ועבודתינו|מעשינו ועבודתנו]] ==

==== חורה חדשה ====
לימוד התורה עכשיו חינוך והכנה לתורה של לעתיד לבא<ref>לקו"ש חי"ט ע' 40. חכ"א ע' 287. ש"פ נשא תשל"ז סי"ג.</ref>.

הכנה לה"תורה חדשה" הוא לחדש חידושים, חידושי תורה<ref>י"ב סיון תנש"א.</ref>.

ע"י לימוד והפצת הענין דחידוש הבריאה בכל רגע שזהו מהענינים העקריים דתורת החסידות, מקרבים ענין . . תורה חדשה<ref>ד"ה אנכי תשמ"ט אות ו, סה"מ מלוקט ג ע' קפא.</ref>.

==== החידוש בתורה - פנימיות התורה ====
על ידי "כתית - למאור", על ידי השעבוד בגלות - מגלים סוד טעמי' לעתיד לבא<ref>לקו"ש ח"ב ע' 488.</ref>.

==== הלימוד באופן של ראיה ====
עבודתינו באופן שהלימוד הוא באופן של התאמתות דראי', הוא הכנה לזה שמשיח ילמד באופן של ראי'<ref>ד"ה אראנו ולא עתה תש"ל.</ref>.

==== ולא ילמדו, ידעו אותי, מקטנם ועד גדולם ====
על ידי לימוד התורה באופן של "ושננתם" שדברי תורה חדודין בפיך, הרי זה הכלי וממשיך את קיום הייעוד ש"ולא ילמדו איש את רעהו"<ref name=":2">לקו"ש ח"ט ואתחנן סוף שיחה א', ע' 48. ש"פ ואתחנן תשכ"ח.</ref>.

לעתיד כולם ידעו "אותי" בשווה, על ידי לימוד הרמב"ם עתה, כיון שלימוד הרמב"ם הוא (והרמב"ם כתב את ספרו באופן שזה) לקטן ולגדול בשווה<ref>התוועדויות תשמ"ח ח"ב ע' 251.</ref>.

כתוב בזהר "כד יהא קריב ליומי משיחא אפילו רביי דעלמא זמינין לאשכחא טמירין דחכמתא", זאת אומרת, שעוד לפני הגאולה תהיה ההכנה מעין השכר שבזמן הגאולה, וכיון שבזמן הגאולה כתוב "ולא ילמדו . . כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם", לכן ההכנה לזה היא שגם הקטנים ירבו בחכמה<ref>ד"ה כימי צאתך תשכ"ח, תו"מ התוועדויות ע' 267. י"ט כסלו תשל"ב שיחו"ק (הישן) סוס"ד.</ref>.

על ידי שכל אחד מקיים את השליחות הפרטית שלו, שבזה ישנם חילוקים וכל אחד שונה (ישובי אוהל, בעלי עסק, ועל דרך זה בן חמש למקרא, בן עשר למשנה כו'), הרי זה מביא להשכר בידיעת אלקות שבה ישנם חילוקים "למקטנם ועד גדלם". 

על ידי העבודה והשליחות שיש לכולם בשווה, לעשות דירה בתחתונים, שמצד נקודת השליחות ש"שלוחו של אדם '''כמותו'''" הרי כולם שווים, זה מביא שלעתיד לבא "כולם ידעו אותי" ([[הקדוש ברוך הוא|הקב"ה]] עצמו) שבידיעה זו (ידעו '''אותי''') לא יהיה חילוקים, וזה יהיה אצל כולם בשווה<ref>ש"פ וישלח תשמ"ח סה"ש ח"א ע' 142.</ref>.