עריכת הדף "חב"דפדיה:אולם דיונים/ארכיון 7" (פסקה)

== תאריכים לועזיים ==

האם יש מקום בויקיפדיה החב"דית לציון אירועים בתאריך לועזי (בנוסף לתאריך העברי, כמובן).

דעתי היא, {{בעד}}, היות ורבים מהמבקרים באנציקלופדיה הם אנשים מבחוץ, שהחוסר בתאריך לועזי יקשה עליהם את הקריאה, ואולי גם יגרום להם למקום לא נעים לשהייה ועבודה. [[חב"דפדיה|הפצצת המעיינות]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [http://www.chabad.co.il/chabadpedia/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A9%D7%A0%D7%95%D7%96%D7%9C בוא נתוועד] •  07:56, 3 במרץ 2013 (IST)
:דעתי היא {{נגד}} לחלוטין, היות ולא ראיתי אף פרסום חב"די שעבר את הגהת [[הרבי שליט"א]] שנכתב בו תאריך לועזי, ואף שהוא מיועד לאנשים מבחוץ. אנציקלופדיה חב"דית היא חב"דית במלוא מובן המילה. ולמרות כל הטענות ההגיונית והשכליות, הרי שאנחנו אנשי '''אמונה'''. זו רק דעתי, ונראה לי שכבר דנו בזה ארוכות בעבר, ויבואו ויעידו המשתמשים הוותיקים יותר. [[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|שיחה]] 08:10, 3 במרץ 2013 (IST)
::זוננשיין, איך נעלמו ממך מכתבי רבו"נ ובכללם הרבי שליט"א, הנושאים תאריך לועזי חלקי או מלא?! --[[משתמש:חיים נהר|<span style="color: #004DFF;">'''חיים נהר'''</span>]]<span style="color: Maroon;"> ¤ </span> [[שיחת משתמש:חיים נהר|<span style="color:#80BFFF;">('''שׂיג ושׂיח''')</span>]], כ"א באדר ה'תשע"ג 13:02, 3 במרץ 2013 (IST)
:::זוננשין, איני בקי בכך (פרסומים שעברו אישור), אך בריא לי שכמו שכיום כך גם בעבר בתי חב"ד שפרסומיהם פונים חוצה כוללים תאריך לועזי במקביל לעברי. כך בלוחות שנה, כך בלוחות הדלקת הנרות, וכך גם בהזמנות לאירועים. אנחנו לא שונים מכל בית חב"ד, בכך שמטרתנו הפצה חוצה. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] - [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] 16:15, 3 במרץ 2013 (IST)
::::ייתכן שאתם צודקים, אך זו היא דעתי. (ולטענתו של חיים נהר, לא נעלמו ממני מכתבים אלו כלל, אך לא הרי מכתב פרטי לאיש פרטי, כהרי פרסום רשמי, המצטייר כעמדה חב"דית רשמית. כך נראה לי, ויבוא מי שיוכיח אחרת - בשמחה). ואם הטענה היא 'הפצת המעיינות', הרי כל ערך מלא בעשרות מילים מלקסיקון הזר לו לחלוטין, ולא נראה לי שהסופת התאריך הלועזי תשנה הרבה. מי שנכנס לחב"פדיה מגיע על מנת ללמוד, ואם הוא ירצה לעיין ולהסתכל בשנים - הוא יכול ללחוץ על הקישור של השנה, ושם, לדעתי, זה המקום היחיד בו צריך להופיע התאריך הלועזי. [[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|שיחה]] 16:50, 3 במרץ 2013 (IST)
:::::באמת רצוי לשנות את הלקסיקון הנפוץ פה, לשפה יותר מוכרת לקהל הרחב. [[חב"דפדיה|הפצצת המעיינות]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [http://www.chabad.co.il/chabadpedia/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A9%D7%A0%D7%95%D7%96%D7%9C בוא נתוועד] •  02:47, 4 במרץ 2013 (IST)
יש החלטה? [[חב"דפדיה|הפצצת המעיינות]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [http://www.chabad.co.il/chabadpedia/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A9%D7%A0%D7%95%D7%96%D7%9C בוא נתוועד] •  23:59, 5 במרץ 2013 (IST)
:לזוננשיין, סבורני שאתה טועה בהבנת מהותה של חב"דפדיה, כל עניינה הוא הפיכת המידע לזמין לכל דורש. לכן מוסיפים כאן תאריכים לועזיים, ולכן יש לשנות או להבהיר כל ביטוי שאינו מובן לצופה שאינו חב"די. ושוב אחזור על הדוגמה הנ"ל, האם בפרסום של בית חב"ד לקהל שאינו שומת"צ לע"ע, לא תכתוב תאריך לועזי? 
:חשוב לזכור, שאנחנו המקור הנפוץ והרחב ביותר ברשת על חב"ד. יחד עם הזכות, מוטלת עלינו גם אחריות, להסביר פנים (ומילים), כך שנהיה מובנים לכל אחד. 
:לפועל, אפשר להמשיך עם תאריכים לועזיים, זו הייתה המדיניות עד כה, וכדי לשנות אותה יש צורך ברוב או בהחלטה של הועדה הרוחנית. מכיון שכרגע רוב של שלושה מתוך ארבעה בדיון בעד המשך מדיניות זו. זה ימשך כך. כמובן שאם זוננשיין ישכנע מישהו נוסף, (וזו מטרת הדיון, החלפות דעות) המדיניות יכולה להשתנות. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] - [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] 19:24, 6 במרץ 2013 (IST)
::שאלו את דעתי, וזו לא השתנתה. אני לא חושב שאני אחראי על חסידות חב"ד, וממילא אין לי שום ענין לשכנע אף אחד. פשוט לי באופן אישי קשה '''מאוד''' לכתוב תאריכים לועזיים, אם כי ייתכן שהצדק עמכם. ואף על פי כן, אני לא הייתי מעיז (גם לא בתור מנהל בית חב"ד) להגיש לרבי פרוספקט עם תאריכים לועזיים. מעולם לא מחקתי (במכוון עכ"פ) תאריכים לועזיים בערכים אחרים, וגם אם מישהו 'ידחוף' תאריכים בערכים שאני כתבתי, אני לא אתנגד. אבל דעתי האישית כעת - וככל הנראה גם בעתיד - היא {{נגד}}. [[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|שיחה]] 19:35, 6 במרץ 2013 (IST)
:::זוננשיין, ואם יתברר שאכן הוגשו לרבי פרסומים עם תאריך לועזי, וקיבלו אישורו, האם תשנה דעתך? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] - [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] 22:13, 6 במרץ 2013 (IST)
::::שכלית - ודאי שכן. רגשית - קשה לי לשער. זה פשוט מופרך אצלי לחלוטין, ככה שאני לא יכול אפילו לדמיין כזה דבר. [[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|שיחה]] 23:06, 6 במרץ 2013 (IST)
:::::נידון כבר כאן באולם (בשנת תשע"א) וכמדומה הוסכם שכן להכניס, מייוסד על מכתבי אד"ש. עיי"ש. (כנראה ארכיון 4 או 5). ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
::::::אני מכיר את הדיון ההוא, וכעת הסתכלתי שוב, אבל היות שהעלו את הנושא שוב לדיון, הבעתי את דעתי. למרות ששם חיים נהר ציין למכתבי כ"ק אד"ש בהם מופיעים תאריכים לועזיים (ועל סמך זה הוכרע הדיון), לענ"ד אינו מהווה ראיה כלל, היות שכאן הדיון אינו האם '''מותר''' לכתוב תאריכים לועזיים, אלא האם '''מתאים''' ונכון לעשות זאת. היות שעד לרגע זה אף אחד לא הביא עלון '''פרסום פומבי''' חב"די שעבר את '''הגהת כ"ק אד"ש''' ובו מופיע תאריך לועזי - הדיון (העקרוני) לא הוכרע לשום צד. (גם לא לשלילה, היות ו"לא ראיתי - אינה ראיה). [[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|שיחה]] 17:22, 8 במרץ 2013 (IST)
מצטרף לקריאה שנראית לי נכונה מאוד, להוסיף תאריכים לועזיים (וכבר אמרו פה שנשיאי חב"ד לא נזהרו בזה)--[[משתמש:חיים חן|חיים חן]] - [[שיחת משתמש:חיים חן|שיחה]] 02:16, 13 במרץ 2013 (IST)
:{{בעד}}. [[משתמש:ר&#39;ובן|ר&#39;ובן]] - [[שיחת משתמש:ר&#39;ובן|שיחה]] 11:51, 13 במרץ 2013 (IST)