עריכת הדף "חץ וקשת" (פסקה)

==משמעות המשחק בחץ וקשת==
בזמן נוח, לאחר שבני האדם השחיתו את מעשיהם והקב"ה טיהר את העולם באמצעות מי המבול, הבטיח הקב"ה לנוח ביציאתו מהתיבה שיותר לא ישחית את האדמה, ונתן לו אות ברית - שתיראה הקשת בענן, ואם כך, הקשת היא סימן רע לעולם שהיה אמור להיחרב בגלל מעשי האדם (אלא שבפועל הקב"ה לא משחית אותו בגלל ההבטחה שנשבע לנוח).

חז"ל מספרים שבזמן רשב"י לא נראתה הקשת בענן כל ימי חייו, כיון שזכותו הגינה על בני הדור.

זכר לכך התפשט המנהג (בעיקר בקרב קהילות החסידים) לשחק בחץ ו'''קשת''' בל"ג בעומר, כדי להזכיר את זכותו של רשב"י.

סיבה נוספת הקשורה למשחק בחץ וקשת, היא כיון שרשב"י כותב בזוהר שכאשר הקשת תאיר בגוונים בהירים, יהיה זה סימן לביאת משיח, והמשחק בחץ וקשת בא להזכיר את הקשר של רשב"י לפנימיות התורה וההכנה לביאת משיח.

===בעבודת השם===
בשונה מרובם ככולם של כלי הנשק שהשתמשו בהם בימי קדם שהצריכו קרב פנים אל פנים{{הערה|קרב מלשון קירוב, כיון שלצוך הקרב היו צריכים הצדדים להתקרב זה לזה.}}, שהמתאבקים והנלחמים קרובים זה אל זה, איפשרה הקשת להילחם עם האוייב גם בריחוק מקום.

בעבודת השם, מסמלת הקשת את הנצחון על האויב הנמצא בריחוק מקום, [[רע הנעלם]] שהוא דק ומוסתר יותר<ref name=":0">[https://chabadlibrary.org/books/adhaz/toraor/24/103a.htm תורה אור הוספות ויחי קג, א].</ref>.

אופן הפעולה של חץ וקשת גשמיים, היא שצריך למתוח את המיתר כמה שיותר, שהאדם מקרב אותו כלפי עצמו, וכך גם ברוחניות, ככל שהאדם מצליח ללכת יותר 'אחורה', להיות בענווה בשפלות ובביטול, כך ה'חץ' ישפיע על מקום רחוק יותר, וינצח את הרע הנעלם והמוסתר יותר.

זהו גם הקשר בין החץ וקשת לל"ג בעומר, כיון שדווקא באמצעות לימוד פנימיות התורה, יכול האדם להגיע לענווה וביטול אמיתי ולהתמודד עם הרע הנעלם שבנפשו.

על לשון הפסוק "אשר לקחתי מיד האמורי בקשתי", דורש אדמו"ר הזקן ש"בקשתי" הוא גם מלשון בקשה, היות ופעולת הקשת הרוחנית היא בדומה לתפילה, שצריכה אף היא להיות בביטול ודווקא על ידי זה ניתן לנצח את הרע הנעלם<ref name=":0" />.