עריכת הדף "הכנעה הבדלה המתקה" (פסקה)

==ביאור המושג==
המושג מופיע במספר מקומות בכתבי תלמידי [[הבעל שם טוב]] ששמעו אותו מפיו{{הערה|1=ראו לדוגמה [https://chabadlibrary.org/books/bsht/kst/1/28b.htm כתר שם טוב חלק ראשון כח, ב] ובשאר המובאות שבהערות בערך זה.}}, כשלימד אותם את סוד התפילה, אך הדבר שייך בכל עסק התורה והמצוות, על מנת להעלות את ניצוצות הקדושה שנפלו.

שלושת השלבים הם בסדר זה דווקא:
*'''הכנעה''' – שלב ראשון הוא ענווה וביטול, שאדם עוצר מעיסוק בגשמיות, מהשקיעה בעולם הזה, ומשימוש בו.
*'''הבדלה''' – שלב שני הוא להתבונן ולהפריד בין הקליפות לבין ניצוצות הקדושה המעורבים בהם.
*'''המתקה''' – שלב שלישי הוא [[המתקת הגבורות|להמתיק את הגבורות בשורשם]], השימוש הנכון בגשמיות באופן מתוקן לעבודת השם.
הבעל שם טוב ביאר ששלושת שלבים הוא מקבילים לסוד ה[[חשמ"ל]], שמורכב מאותיות חש-מל, שהשלב הראשון הוא 'חש', לעצור את עצמו ולחשות (הכנעה), לאחר מכן להכרית את הרע ו'למול' אותו (הבדלה), ולאחר מכן להוציא מכך את הניצוץ, מלשון 'מלל' ודיבור{{הערה|כפי שדיבורו של אדם הוא גילוי של מחשבותיו רגשותיו ורצונותיו.}} (המתקה){{הערה|1=[ https://chabadlibrary.org/books/bsht/kst/1/28a.htm כתר שם טוב חלק ראשון אות כח].}}.

כפי שהדבר הוא בעבודת האדם בינו לבין עצמו, כך הוא גם בנוגע ליחס שלו לסביבתו, שגם כאשר מישהו פוגע בו, או שרואה אדם שלא נוהג כראוי, עליו לעצור את עצמו (הכנעה), להבדיל בין המעשה של האדם לבין הכוונה האלוקית הטמונה בו וההוראה שהוא יכול להפיק ממנה (הבדלה), ולהתעלות באמצעות זה בעבודת השם (המתקה){{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/bsht/kst/2/302a.htm כתר שם טוב חלק שני שב].}}.

על פי יסוד זה, ביאר הבעל שם טוב שאפילו בעבירות ומעשי הרשעים יש יתרון ומעלה הבאים באמצעותם, אלא שכדי לגלות אותה צריך את שלושת שלבים אלו{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/bsht/kst/1/188.htm כתר שם טוב חלק ראשון אות קפח].}}.

שלישיית מושגים זו זו דומה במבנה ההתבוננות שלה למבני התבוננות נוספים שלימד הבעל שם טוב ותלמידיו, דוגמת [[עולמות נשמות אלוקות]], ו[[השתלשלות התלבשות השראה]]{{הערה| הרב יצחק גינזבורג מקביל ביניהם באופנים שונים בספרו 'סוד ה' ליראיו' עמוד קפ.}}.

הרב [[יצחק פייביש גינזבורג]] משתמש רבות ברעיון זה בשיעוריו.