עריכת הדף "גלגולי נשמות" (פסקה)

==באוצר הספרים היהודי==
===הסתייגויות והתעלמות===
מלבד [[ספר הזוהר]] (שהתגלה בדורות מאוחרים יותר), עד לתקופת [[הגאונים]] לא מופיע ענין גלגול הנשמות לא בתורה שבכתב, ולא בדברי חז"ל.

הראשון שהזכיר נושא זה כשהוא שולל אותו{{הערה|אם כי יש הטוענים ששלל זאת רק כדי לדחות בקש את האפיקורסים שניסו לנגח באמצעות נושא זה את כללות אמונת ישראל.}}, היה [[רב סעדיה גאון]] שהתבטא על אמונה זו שהיא 'שגעון וערבוב'{{הערה|"אנשים ממי שנקראים יהודים, מצאתים אומרים בהשנות, וקוראים אותו ההעתקה (גלגול נשמות), ועניינו אצלם שרוח ראובן תשוב אל שמעון, ואחר כן בלוי, ואחר כן ביהודה, ויש מהם רבים שאומרים, יש פעמים שתהיה רוח האדם בבהמה, ורוח הבהמה באדם, ודברים רבים מזה השגעון והערבוב". אמונות ודעות, מאמר ו', [https://www.sefaria.org.il/HaEmunot_veHaDeot%2C_%5BTreatise_VI%5D_The_Soul_and_Death.7?lang=he אות ח'].}}.

גדולי ישראל נוספים ששללו את הנושא היו 'בעל העיקרים' רבי יוסף אלבו, ר' ידעיה הפניני{{הערה|מובא בתשובות הרשב"א א, תיח.}}, ועוד.

לצד זאת, היו מגדולי ישראל שהתעלמו מהנושא לחלוטין{{הערה|כך לדוגמא הרי"ף, הרמב"ם ורש"י.}}, והיו מגדולי ישראל שאף שהסכימו עם גלגול הנשמות בכללותו, שללו את האמונה בכך שנשמת יהודי יכולה להתגלגל בבעלי חיים וצמחים{{הערה|ראו לדוגמא דבריו של ר' מרדכי יפה 'בעל הלבושים', [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=6340&st=&pgnum=43</ref לבוש אבן יקרה, פרוש על פרוש מנחם רקאנטי לתורה, תחילת פרשת וישב].}}.

ה[[רא"ש]], בתשובה לשאלת בנו על עמדתו בנושא, דחה את הראיות והסברות התומכות באמונת הגלגול, אך חתם את דבריו במילים "אם קבלה הוא נקבל כי אין טעם מספיק"{{הערה|שו"ת רא"ש החדשות סי' ע'; שו"ת זכרון יהודה, סימן ק"ב.}}.

===בקבלה ובחסידות===
המקור הקדום ביותר לגלגולי נשמות מופיע ב[[ספר הזוהר]] ובעקבותיו ב[[כתבי האריז"ל]], המבארים מהות הגלגול וכוונתו, וכן מפרטים נשמות שונות שהתגלגלו ונתקנו. למעשה, על פי המבואר בזוהר רוב האנשים שנולדים בעולם הם גלגולי נשמות, ורק נשמות מעטות הן [[נשמה חדשה|נשמות חדשות]].

באמצעות ענין הגלגול, מוסבר על פי הסוד שאלות שונות אודות [[שכר ועונש]], כאשר גם אדם שלא חטא כלל, ואפילו תינוקות שאינם בני עונשין, עלולים להיקלע למצבים שונים שלא נובעים מצד מעשיהם אלא רק כתיקון עבור הנשמה על מה שאירע עמה בגלגול קודם.

על פי המבואר בקבלה, אחת הסיבות העיקריות הגורמות לגלגול נשמות הוא כאשר אדם לא משאיר אחריו צאצאים בעולם הזה, כיון שבילדים נמשך חלק מנשמת האדם והם יכולים להביא לה תיקון ומזור, אך כאשר אדם נפטר בלא ילדים, על הנשמה לרדת שוב לעולם להשלים את תיקונה.

[[אדמו"ר הזקן]] מסביר ב[[ספר התניא]]{{הערה|[[תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ל"ט|פרק ל"ט]].}} באמצעות ענין זה את הפסוק "כי לא ידע ממנו נידח"{{הערה|שמואל ב' יד, יד, ושם "לבלתי ידח".}}, שכל נשמות ישראל יזכו לתשובה ועל ידי זה לגאולה, כי גם נשמה שנפטרה מהעולם בלא תשובה, תחזור ותתגלגל עד שתעשה תשובה.

בנוסף, מביא אדמו"ר הזקן את דברי האריז"ל שכל אדם מוכרח להתגלגל עד שיקיים את כל ה[[תרי"ג מצוות]] בפועל ממש{{הערה|[[תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - סימן י"ט|אגרת הקודש סימן י"ט]], [[תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - סימן כ"ט|סימן כ"ט]].}}, ומבאר שבכל פעם שהנשמה באה לעולם יש מצווה מיוחדת שבאמצעותה היא מאירה ובה האדם צריך להיזהר במיוחד, 'זהיר טפי'{{הערה|[[תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - סימן ז'|אגרת הקודש סימן ז']].}}.

הרבי הסביר שבדורות שלנו כל הנשמות הם כעין [[ספיחים]], היות בזמן הגלות אין נשמות חדשות, וכל הנשמות שיש כעת זה בדוגמת זרעים שכבר נזרעו וכעת נטמנים שוב באדמה וצומחים שוב{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/25/3/25.htm התבאר בשיחת יו"ד שבט תשי"ט].}}.

הרבי הביא בשיחותיו פעמים רבות שדורנו הוא גלגול של דור המדבר, על פי המבואר בכתבי האריז"ל{{הערה|שער הגלגולים הקדמה כ. ל"ת וסה"ל להאריז"ל שמות ג, ד.}} שהדור של [[עקבתא דמשיחא]] הוא גלגול דור המדבר. ולכן, דברים שלא נעשו כראוי בדור ההוא צריכים לבוא על תיקונם בדורנו בהם נכללים [[חטא העגל]] ו[[חטא המרגלים]]. לאידך, דברים שנעשו אז כראוי יש לתת להם ביטוי גם בדורנו, כמו למשל הדגשת מעלתן של נשי ובנות ישראל באמונה וביטחון ביציאה ממצרים ובעת נדבת המשכן כך גם בדורנו יש לנשים תפקיד חשוב בהכנה לגאולה{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5722-2/330/367.htm שיחת אחרון של פסח, תשכ"ב].}}.