עריכת הדף "אבי"ע (השתלשלות כללית)" (פסקה)

==עניינם==
===אצילות הכללית===
בשם אצילות הכללית נקרא [[אור אין סוף]] שלפני הצמצום. [[אור אין סוף]] נמשך מן ההעלם אל הגלוי, ונאצל מן ה[[מאור]], ולכן נקרא הוא בשם אצילות הכללית. [[מלכות דאור אין סוף]] היא הבחינה התחתונה שבמאציל שנמשכה להיות בחינת כתר ל[[אדם דבריאה]] שהוא [[אדם קדמון]]. וכיון שנמשכה להיות [[נשמה]] לשרש האצילות, שייך לומר בה בחינת עשר ספירות וזהו הנקרא [[עשר ספירות הגנוזות]].

===אדם דבריאה===
בשם [[אדם דבריאה]] נקרא [[אדם קדמון]] שהוא שם התואר והמעלה של העולם העומד בראש [[סדר ההשתלשלות]] לאחר ה[[צמצום]] הראשון. עולם זה ב[[אין ערוך]] לגבי אצילות דכללות, כמו ש[[אין ערוך]] ביחס שבין [[עולם הבריאה]] ל[[עולם האצילות]]. 

בעולם זה אין התחלקות ספירות כלל, כי הספירות שבו הם בהפשטה גמורה.

===אדם דיצירה===
[[אדם דיצירה]] כולל את פרצופי [[עתיק יומין]] ו[[אריך אנפין]] של [[כתר עליון]], כלומר ה[[כתר]] של עולם האצילות. 

באופן אחר אדם דיצירה הוא [[עולם העקודים]] ו[[עולם הנקודים]].

[[עולם העקודים]] עשר הספירות עקודות בכלי אחד, ולא מתחלקות לכלים שונים. בעולם זה שורה [[שם ע"ב]] שענינו הוא [[ספירת החכמה]] וה[[ביטול]], ומשום כך הספירות מאוחדות בלי שום חילוק. בעולם זה האורות הם בתוקף גדול ומכל מקום הם עקודים בכלי אחד, מצד תוקף הביטול שבהם. וזהו מה שנאמר בספר יצירה "לפני אחד מה אתה סופר".

[[עולם הנקודים]] נקרא גם בשם [[עולם התוהו]]. בעולם זה הספירות הם בעשרה כלים שונים, אבל אין בהם התכללות, ולכן בעולם זה הייתה [[שבירת הכלים]]. התוקף של האורות בעולם זה הוא כמו ב[[עולם העקודים]], אך אין בהם תוקף ה[[ביטול]]

===אדם דעשיה===
בשם [[אדם דעשיה]] נקרא [[עולם האצילות]]. [[עולם האצילות]], נקרא גם בשם [[עולם הברודים]], ונקרא גם בשם [[עולם התיקון]]. בעולם זה הספירות הם בעשרה כלים מחולקים, אולם כל ספירה כלולה משאר הספירות, על ידי [[שם מ"ה]] שענינו [[ביטול]]. בעולם זה ישנם אורות מעוטים בכלים רחבים. הכוונה היא להמשיך תוקף האורות של [[עולם העקודים]] בכלים הרחבים של [[עולם הברודים]].

[[קטגוריה:ערכים במבט החסידות]]
תיאור	מה יש להקליד	מה מתקבל
הטיה	''טקסט נטוי''	טקסט נטוי
הדגשה	'''טקסט מודגש'''	טקסט מודגש
הדגשה והטיה	'''''טקסט מודגש ונטוי'''''	*טקסט מודגש ונטוי*