עריכת הדף "דעת עליון ודעת תחתון" (פסקה)

עניין הדעת באופן כללי הוא התקשרות חזקה של השכל בעניין מסויים עד שהדבר בא ב"הרגשה" – ויש בזה שני אופנים: '''דעת עליון''' הוא כשהשכל מתקשר במה שלמעלה ממנו (בכח המשכיל שברצון), ו'''דעת תחתון''' כשהוא מתקשר במה שלמטה ממנו (במידות).

לכל אחד משני אופני התקשרות אלו יש שתי "תוצאות": '''א.''' מהו ה"מורגש", '''ב.''' איזה "אופי" יש למידות הנולדות מדעת זה. ארבעה עניינים אלו מוסברים בחסידות הן בכוחות הנפש (בדעת האדם) והן באלוקות (בעולמות העליונים). היינו, '''בכללות'''{{הערה|הדגשת המילה "בכללות" מרמזת שבפרטות יש בזה הרבה יותר הסברים. לדוגמא, בדעת עליון שבאלוקות בלבד ישנם כמה הסברים (עניינים): '''א.''' ש'תחתון' הם נבראים ו'עליון' הוא אצילות. '''ב.''' שבאלוקות גופא יש תחתון ועליון. '''ג.''' ובזה גופא כמה הסברים זה למעלה מזה.}}  מוסברים בזה בחסידות שמונה עניינים: מהו המורגש ואיזה אופי יש למידות הנולדות מדעת תחתון שבנפש, איך מתבטאים שני עניינים אלו בדעת עליון שבנפש, ואיך הם בדעת תחתון ועליון שבאלוקות (בעולמות העליונים).