לדלג לתוכן
תפריט ראשי
תפריט ראשי
העברה לסרגל הצד
הסתרה
ניווט
עמוד ראשי
ברוכים הבאים
שינויים אחרונים
פורטלים
ערך אקראי
צור קשר/תרומה
קהילה
עזרה
ייעוץ
אולם דיונים
לוח מודעות
ספר אורחים
חב"דפדיה
חיפוש
חיפוש
מראה
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
כלים אישיים
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
דפים לעורכים שלא נכנסו לחשבון
מידע נוסף
תרומות
שיחה
עריכת הדף "
אגרת הקודש - סימן א'
"
ערך
שיחה
עברית
קריאה
עריכה
עריכת קוד מקור
גרסאות קודמות
כלים
כלים
העברה לסרגל הצד
הסתרה
פעולות
קריאה
עריכה
עריכת קוד מקור
גרסאות קודמות
כללי
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף
מראה
העברה לסרגל הצד
הסתרה
גרסה מ־20:51, 5 בינואר 2021 מאת
Mdafula
(
שיחה
|
תרומות
)
(
הבדל
)
→ הגרסה הקודמת
|
הגרסה האחרונה
(
הבדל
) |
הגרסה הבאה ←
(
הבדל
)
אזהרה: אתם עורכים גרסה ישנה של דף זה. אם תשמרו את העריכה, כל השינויים שנעשו מאז גרסה זו יאבדו.
עריכת הגרסה החדשה ביותר
חזרה להיסטוריית הגרסאות
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{תניא}} '''א' - פותחין בברכה''' ==מבוא== כפתיחה לאוסף [[ספר התניא#אגרת הקודש|אגרות הקודש]] של [[אדמו"ר הזקן|רבינו הזקן]], בחרו [[רבי שניאור זלמן מליאדי (אדמו"ר הזקן)#משפחתו|בניו]] אגרת הפותחת בברכה לחסידים - '''פותחין בברכה'''. עיקר תוכן האגרת (שלימוד תורת הנגלה הוא עניין 'סגולי' הנותן את הכח לכל עבודת ה') נשנה כמה פעמים בתורת אדמו"ר הזקן{{הערה|כדוגמת המאמר יהודה אתה יודוך אחיך שבליקוטי תורה בפרשת ויחי, המסביר שמלבד המבואר [[תניא - פרק ה'|בפרק ה']] בתניא על התאחדות האדם עם אלוקות, יש בלימוד הנגלה עניין נוסף ועיקרי - שהוא המעמיד את כל עבודת ה'.}} ==גוף האגרת== {{קטע תניא|קטע=אגרת א'|טקסט הקטע={{תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - פרק א'}}}} ==סיכום== אגרת זו נכתבה ע"י אדמו"ר הזקן '''שלוש''' פעמים, כאשר בכל פעם הוסיף בה נדבך:{{ש}}{{ש}} :'''א) חלקה הראשון''' של האגרת - המדבר בעניין '''האמונה''' - כתב אדמו"ר הזקן למחונכיו לפני נסיעתו הראשונה למגיד (כנראה בחודש תמוז תשכ"ד, בעת שהיה בגיל 19):{{ש}}על יסוד הפסוק "חגרה בעוז מותניה{{הערה|משלי ל"א י"ז.}}" מבאר [[אדמו"ר הזקן]], שכשם [[מתנים|שהמותניים]] מעמידים את הגוף, הזרועות והראש - כך האמונה מעמידה את ליבו, מדותיו ושכלו (הבנה בגדולת ה') של היהודי. כלומר, שלימוד ה'''נגלה''' שבתורה (הלכות [[תורה שבעל פה]]) מוסיף גם [[עבודת השם|בעבודתו]] '''הפנימית''' של יהודי: [[אמונה|באמונה]], [[מוחין|בהשגה]] בגדלות ה', [[אהבה#אהבה ויראה|באהבה וביראה]]. :'''ב) את חלקה השני''' - המדבר '''במעלת לימוד ההלכות''' - הוסיף לאחר כתשעה חודשים (כשחזר לביתו, לחג הפסח תשכ"ה):{{ש}}לימוד הלכות הוא ה"חגורה" המקיפה את המותניים (את האמונה) ומחזקת אותם. :ג) '''את חלקה האחרון''' - המדבר '''בחשיבות התפילה''' - כתב רק 25 שנים מאוחר יותר:{{ש}}עיקר העבודה הפנימית (חיזוק הזרועות והראש = התבוננות בגדולת ה' עד שמשפיע על המידות) הוא בשעת תפילת שחרית, ולכן אפילו בימות החול חובה להתפלל במתינות - לפחות שעה וחצי. ==מושגים יסודיים בפרק== *[[אמונה]] *[[תורה שבעל פה]] *[[עבודת התפילה|חשיבות עבודת התפילה]] ==קישורים חיצוניים== *[https://abc770.org/article_node_4678/#header-0 תניא לעם] באתר חב"ד - אור אין סוף {{סדרה|הקודם=[[אגרת התשובה - פרק י"ב]]|רשימה=פרקי אגרת הקודש|הבא=[[אגרת הקודש - פרק ב'|פרק ב']]}} {{הערות שוליים}} [[קטגוריה:אגרת הקודש - תניא]]
תקציר
?
לתשומת ליבך: תרומתך לאתר חב"דפדיה תפורסם לפי תנאי הרישיון GNU Free Documentation License 1.2 (אפשר לעיין בדף
חב"דפדיה:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינך רוצה שעבודתך תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאחרים יוכלו להעתיק ממנה תוך ציון המקור – אין לפרסם אותה פה.
כמו־כן, שמירת העריכה משמעה הבטחה שכתבת את הטקסט הזה בעצמך או העתקת אותו ממקור בנחלת הכלל (שאינו מוגבל בזכויות יוצרים) או מקור חופשי דומה.
אין לשלוח חומר מוגבל בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
דפים המוכללים בדף זה (14):
תבנית:הערה
(
הצגת מקור
) (מוגן חלקית)
תבנית:הערה/קוד
(
עריכה
)
תבנית:הערות שוליים
(
הצגת מקור
) (מוגן)
תבנית:הערות שוליים/מרחב שם
(
עריכה
)
תבנית:סדרה
(
עריכה
)
תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - סימן א'
(
עריכה
)
תבנית:קטע תניא
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תניא
(
עריכה
)
יחידה:Arguments
(
עריכה
)
יחידה:PV-options
(
עריכה
)
יחידה:ParamValidator
(
עריכה
)
יחידה:הערה
(
עריכה
)
יחידה:פרמטרים
(
הצגת מקור
) (מוגן חלקית)