עריכת הדף "בשורת הגאולה"

{{בעבודה מתמשכת}}
{{פירוש נוסף|נוכחי=בשורת הגאולה של הרבי מליובאוויטש|אחר=ספר בשם זה|ראו=בשורת הגאולה (ספר)}}

'''בשורת הגאולה''' הוא כינוי כללי לדברים שאמר [[הרבי]] בהזדמנויות רבות, החל מיום התמנותו לאדמו"ר ולאורך כל השנים שלאחר מכן שבדורנו{{הערה|דור בדברי הרבי, מתייחס לנשיא הדור - כלומר הדור מתחלף כאשר נשיא הדור מתחלף. דורנו מכונה על ידי הרבי הדור השביעי, בהיות [[הרבי]] האדמו"ר השביעי ל[[אדמו"רי חב"ד]]}} תבוא הגאולה ו"הנה זה (המלך המשיח) בא, וכבר בא".

ב[[מאמר]] הראשון שאמר הרבי, מיד עם הכתרתו הרשמית כאדמו"ר ב[[י"א שבט]] [[תשי"א]] , קבע כי דורנו הוא הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה{{הערה|שם=באתי לגני יא| מאמר [http://www.chabadlibrary.org/books/admur/mlukat/2/33/263.htm באתי לגני תשי"א]}}.

בשנים שלאחר מכן, קרא לעורר מודעות וציפייה בלב העם כולו לקראת הגאולה הקרובה, וקבע כי העולם כבר בשל ומוכן לגאולה, ולא נותר אלא שכל אחד יכין את עצמו וסביבתו ל[[קבלת המלכות|קבל את פני משיח צדקנו]].

==תוכנה==
בהכרזתו והודעתו של הרבי שדורנו הוא "דור האחרון של הגלות והראשון לגאולה" והנה נמצאים קרוב ועל סף הגאולה כמה פרטים, הן מצד הזמן{{הערה|ראה שיחת ספר השיחות תשנ"א עמוד 689 (פרשת בלק סעיף ז- ח)}} (בשייכותו לגאולה) והן בדרישת השעה (להוסיף בתורה ומצות וכדלקמן). לפיכך קרא הרבי לפרסם זאת בין כל שכבות העם ובעולם כולו להגביר הצפייה לגאולה.

בדורנו ישנם סימנים רבים על כך שנמצאים אנו על סף הגאולה:

*[[י"א שבט תשי"א]] אמר הרבי ש'''דורנו הוא [[דור השביעי]]''' שבזמנו אמורה השכינה לרדת למטה ולהתגלות בעוה"ז הגשמי.
* דורנו הוא '''סוף הגלות''' שהתקיימו כל סימני חז"ל אודות [[עקבתא דמשיחא]].
*"בני ישראל '''סיימו את כל ענייני העבודה''' ועומדים מוכנים לקבל פני משיח".
* העולם מעיד ש'''"הגיע זמן גאולתכם"''' - שעומדים על סף הגאולה.

וכפי שיתבארו להלן
===דור השביעי===
מבואר במדרש שהאור האלוקי שהתגלה ב[[מתן תורה]] כדברי הפסוק "וירד ה' על הר סיני" התחיל שבעה דורות קודם. על ידי עבודת ה' של [[אברהם אבינו]] והצדיקים בדורות שלאחריו שכל אחד מהם המשיך וגילה את השכינה בדרגה נמוכה יותר עד [[משה רבינו]] שהיה דור השביעי מאברהם אבינו של ידו ירדה השכינה על הר סיני.

במאמר שאמר הרבי ביום קבלת נשיאותו הקביל הרבי את ביאת המשיח שאז תתגלה מלכותו של ה' בעולם למתן תורה וכשם שאז היו שבעה דורות כך גם בהבאת הגאולה שנעשית במשך שבעה דורות החל מה[[אדמו"ר הזקן]] עד לדורנו שהוא דור השביעי, שמוטל עליו להמשיך את השכינה ולסיים את העבודה של עמנו בני ישראל במשך הדורות לעשות לו יתברך [[דירה בתחתונים]] ולהביא את הגאולה בפועל.{{הערה|שם=באתי לגני יא}}

===סוף זמן הגלות===
א. בדורנו התקיימו הסימנים שמבוארים בגמרא על סוף זמן הגלות וכפי שהתבטא הרבי באחת ההתוועדויות {{הערה|שם=פורים תשמ"ז|תורת מנחם התוועדויות תשמ"ז ח"ב עמוד 613 '''ואילך''' }} "לפי כל הסימנים שנאמרו בסוף מסכת סוטה, זמננו הוא קרוב ביותר לאחרית הימים, קרוב שלא שייך קרוב יותר, כיוון שמעולם לא התקיימו כל הסימנים בפועל כמו בימים אלו".(ובפרט בדורנו שעבר את השואה האיומה)

ב. מהסימנים שכתובים על ימים אלו{{הערה|מדרש רבה בראשית פרשה מב, ד. ועוד}} "מלכיות מתגרות זו בזו" בימים אלו קיימים מלחמות בין בני אדם במידות אכזריות שלא שיערו מעולם (ואף שלא שומעים מהם לפי שהם בקצה העולם הרי בכל אופן הם מלחמות בין בני אדם ואדרבה "אין פוצה פה ומצפצף"!){{הערה|שם=פורים תשמ"ז}}

ג. בדניאל כתוב על סוף הגלות ש"יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים והרשיעו רשעים" מבאר הרבי שהכוונה שלפני הגאולה תתגלה עומק הנפש של בני האדם וכל ה[[כוחות הנעלמים]] יתגלו. וזהו הטעם שדווקא בדור שלנו רואים דברים שלא היו בדורות קודמים הן בטוב וחסד - רואים נתינות צדקה וגמילות חסדים שלא היו במידה כזו בדורות קודמים וכן בחידושי תורה שבדורות האחרונים התגלו דרכים חדשות ואופנים בלימוד התורה (כה[[רוגצ'בי]]) שלא היו בדורות קודמים.

וכן בדברים שליליים שבדורנו רואים התנהגות של רוע. שרואים בדורנו שני יהודים רבים ביניהם אף שאין זה מתאים לא להם ולא לעניינים שלהם הם שייכים (וכן במלחמות בין האומות כנ"ל).

והסיבה לזה היא, גילוי עומק הנפש אצל האדם אשר לפעמים היא שונה מכוחותיה הגלויים של הנפש ומצידה יש אדם שיש בה רוע עמוק או להיפך טוב עמוק ונעלם ובהגלותה היא פועלת באופן בלתי משוער.
(המעלה שבזה שעל ידי שכוחות אלו מתגלים אפשר לתקנם ולבררם ולהכשירם לגאולה).{{הערה|שם=פורים תשמ"ז}}

ד. כמו"כ אמר הרבי שזה שקיים צורך לדבר ולהתווכח עם יהודים על הצורך לדבר על הגאולה הרי זה מצד החושך העמוק של הגלות וזה גופא סימן שהגאולה קרובה.{{הערה|שם=פורים תשמ"ז}}

ה. "לדעת כל גדולי ישראל בזמן האחרון נמצאים אנו לאחרי ש"כלו כל הקיצין" לאחרי כל הקיצין שמובאים במפרשי התנ"ך בדניאל (ששם כתוב הקץ) ולאחרי כל הקיצין שניתנו על ידי גדולי ישראל.{{הערה|שם=פורים תשמ"ז}}

==="בני ישראל סיימו את כל ענייני העבודה"===
הרבי חזר ואמר ריבוי פעמים אשר לפי "הכרזת והודעת כבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו בני ישראל סיימו את העבודה" פעלו את פעולתם בהכנה לגאולה והרי הם עומדים מוכנים לקבלו.
סיום העבודה מתבטא בכל ענייני העבודה:
* "[[הפצת המעיינות]]"
* "[[צחצוח הכפתורים]]"
* "עבודת ה[[תשובה]]"
* "[[עבודת הבירורים]]"

'''"הפצת המעיינות"'''

בהפצת המעיינות תלויה הגאולה כמענה של מלך המשיח לשאלת ה[[בעש"ט]] "אימתי קאתי מר?" "לכשיפוצו מעיינותיך חוצה"

הפצת המעיינות הגיעה בדורנו ל"חוצה" שאין יותר חוצה הימנו.
וזה נעשה על ידי עבודת רבותינו נשיאנו עד דורנו זה הן בביאורים והסברים בפנימיות התורה. הן בהפצתה שהגיע לכל סוגי עם ישראל לכל חוג וחוג שכל אחד ביכולתו ללמוד פנימיות התורה ועד לתרגומו לשפות ששונות שאפי גויים יכולים ללמדם
ונוסף על זה הודפס התניא בכתב ברייל שגם עיוורים ביכולתם ללמוד מפנימיות התורה.{{הערה|ספר השיחות תשנ"א עמוד 763 ([171 שיחת פרשת עקב תשנ"א]}})

'''"צחצוח הכפתורים"'''

בשיחת [[שמחת תורה]] [[תרפ"ט]] {{הערה|[http://www.chabadlibrary.org/books/maharyatz/sichos/688-91/5/4/42.htm ספר השיחות תרפ"ט עמוד 42]}} אמר הרבי [[הריי"צ]] שהעבודה עכשיו להבאת הגאולה היא "צחצוח הכפתורים" וביאר הרבי הצחצוח בא אחרי שכל הבגד מוכן ומושלם ואפי' הכפתורים (שאינם עיקר הבגד כי אם תפקידם רק לחבר הימין והשמאל. {{הערה|ראה [173 שיחת ה' טבת תשמ"ז]}})גם הם כבר נמצאים וכל מה שנשאר הוא להוסיף ביופי הבגד ל"צחצח" את הכפתורים - להכין את העולם שיהיה בתכלית ההידור והיופי לקבל פני משיח צדקנו.{{הערה|שיחת פרשת ויחי תשמ"ז לקוטי שיחות חלק כ"ה עמוד 481}}

אמנם פעמים רבות{{הערה|שבת פרשת שמות תשמ"ז ספר תורת מנחם התוודויות תשמ"ז ח"ב עמוד 301, מאמר ד"ה "עבדים היינו" תשמ"ח תורת מנחם התוועדויות תשמ"ח ח"ב עמוד 504 ועוד ריבוי פעמים}} אמר הרבי שבימינו סיימו בני ישראל אף עבודה זו וסיימו אף את צחצוח הכפתורים ועומדים מוכנים בתכלית השלימות לקבל פני משיח צדקנו.

'''"עבודת התשובה"'''

עבודת התשובה הוא מהעבודות בני ישראל שיביאו את הגאולה כדברי הגמרא{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=24&daf=97b&format=pdf סנהדרין צז, ב.]}} "אמר רב כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה...אמר רבי אליעזר אם ישראל עושין תשובה נגאלין ואם לאו אין נגאלין" וכך פסק הרמב"ם (רמב"ם הלכות תשובה פרק ז הלכה ה)
"ואין ישראל נגאלין אלא בתשובה וכבר הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם ומיד הם נגאלין" 

בשנת [[תש"א]] הכריז הרבי ה[[ריי"צ]] ב[[קול קורא]] שהודפס בעיתונות: "[[לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה]]" . משמעותה של ההכרזה הייתה, שהיות ונמצאים בערב ובסמוך לגאולה לכן נצרך רק פעולת התשובה ומיד תבוא הגאולה.   

פעמים רבות{{הערה|פרשת שמות תשמ"ו (ראה שם שמבאר כן בדברי הרבי הריי"צ) ועוד.}} אמר הרבי שבני ישראל כבר עשו תשובה (ענינה של תשובה היא ברגע אחד ע"י הרהור תשובה בלבד(מאהבה או מיראה או מכל סיבה אחרת), ואין יהודי שלא הרהר תשובה. בפרט בדורנו שעבר את ה[[שואה]] ראה זאת וזוכר זאת לא שייך יהודי שלא הרהר תשובה וכמה פעמים{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4621&st=&pgnum=163 ליל ט"ו בשבט תשל"ט]}}) וממילא צריכה להתקיים [[נבואת]] הרבי הריי"צ "לאלתר לגאולה".

'''"עבודת הברורים"'''

מבואר בתורת החסידות שהעבודה בעוה"ז לאחר חטא [[עץ הדעת]] היא בעיקר לברר בירורים, כלומר כש[[אדם הראשון]] היה ב[[גן עדן]] עבודתו היתה להמשיך תוספת אור בגן עדן (כמו שכתוב: "ויניחהו בגן עדן לעובדה ולשמרה"). משא"כ כשגורש האדם מגן עדן וירד לעולם זה, עיקר עבודתו היא לזכך ולברר את חושך העולם ולהכשירו לגלוי אור האלוקי. 

אמנם עבודה זו היא עד לימות המשיח שאז יעביר ה' את רוח הטומאה מין הארץ ועיקר העבודה אז יהיה להמשיך ולגלות בעולם אורות נעלים. אורות אלו שיומשכו בימות המשיח הם אורות נעלים יותר מהאורות שנמשכו על ידי המצוות בזמן הגלות ונעלים יותר אפילו מהאורות שנמשכו על ידי אדם הראשון, ולכן כשאנו מתפללים על המצוות שיעשו אז{{הערה|תפילת [[מוסף]] של [[יום טוב]]}} "יהי רצון ..שתשוב ותרחם..וקרב פזורינו..ושם נעשה לפניך..כ'''מצוות רצונך'''.." אנו מגדירים אותם דווקא מצוות רצונך לפי ששלימות המצוות יהיה אז לעתיד לבוא.{{הערה|שם=איכה|ראה ספר המאמרים עת"ר ד"ה איכה ישבה בדד. ספר [http://www.chabadlibrary.org/books/admur/tm/3/35/index.htm תורת מנחם התוועדויות ח"ג עמוד 228]}}

המשכת המצוות לעתיד לבוא תלויה בעבודת הבירורים עכשיו:

א. עבודת הבירורים דורשת יגיעה רבה ולכן היא מעוררת גלוי נעלה ביותר שהיא תתגלה במצוות לעתיד{{הערה|שם=איכה}}

ב. עבודת הבירורים מכשירה את העולם שיהיה ראוי לגילוי של ימות המשיח {{מקור}}

הרבי הכריז שבזממנו הסתיימה עבודת הבירורים.

==="הגיע זמן גאולתכם"===
הרבי ציין שזמננו הוא "זמן הגאולה" וכמה פרטים בזה:
* שבזמן זה הוא אמור להגיע וממילא כל רגע שהוא אינו מגיע, הרי זה לא מובן כלל וכלל.
* שרואים בזמן זה גילויים באופן של "פלא" והסיבה לזה היא שזו פעולתו של מלך המשיח בעולם{{מקור}}.
* "מתחיל להתקיים העניין של "שלח נא ביד תשלח".
ההוכחה לזה:
* מכיוון שהחל משנת [[תשנ"א]] נמצאים בערב שבת לאחרי חצות.{{הערה|שיחת פרשת ואתחנן תשנ"א סעיף י}}
* מצד שראו בפועל ויראו עוד "פלאות"

'''"אראנו נפלאות"'''

"מלחמת המפרץ"
"נפילת מסך הברזל"

==המשמעות לכך בעבודת ה==
===לחזק הצפייה לביאת המשיח===
הידיעה וההבנה שזמן זה הוא "שנה שמלך המשיח נגלה בה" מביא יהודי לזעקה שהוא רוצה "לראות" שמלך המשיח נגלה ולא רק להבין זאת.{{הערה|שם=ראה נא|שיחת פרשת ראה ה'תנש"א - ספר השיחות ה'תנש"א עמוד 683 ואילך}}

===לחזק הבטחון בביאת המשיח שיתגלה ברגע זה ממש===

:'''להכריז ולפרסם בכל מקום שהקב"ה אומר לכל אחד ואחד מישראל: "ראה אנכי נותן לפניכם ברכה עד שהיום ממש רואים בעיני בשר ברכת הגאולה האמיתית והשלימה.'''{{הערה|שם=ראה נא}}

=== לחיות משיח ===
*"אחכה לו בכל יום שיבוא" לדבר ולחשוב אודותיו ולקשר כל דבר בזמן זה עם משיח  



==ציטוטים==
=== סוף זמן הגלות ===
לפי כל הסימנים שבדברי חז"ל עומדים אנו בסוף זמן הגלות, לאחר שכבר "כלו כל הקיצין", וכבר עשו תשובה, ועומדים מוכנים לקבלת פני משיח-צדקנו. {{הערה|שבת פרשת שמות תנש"א}}

===  עוד זעקה, עוד בקשה ===
הדבר היחיד שעליו מחכים הוא - שיהודי יזעק עוד זעקה, עוד בקשה ותביעה ועוד תזכורת: "עד מתי!". {{הערה|שבת פרשת דברים תנש"א}}

=== אחריות אישית ===
כל יהודי, אנשים נשים וטף, יש לו אחריות להוסיף בעבודתו להביא את משיח-צדקנו בפועל ממש. אין לסמוך על אחרים ואין להטיל עבודה זו על אחרים; זו היא עבודה של כל אחד ואחת, כל אחד ואחד צריך לעשותה בעצמו. במה מתבטאת עבודה זו? בהוספה בתורה ובמצוות, בלימוד התורה (נגלה ופנימיות) וקיום המצוות בהידור, וכן - להשפיע על אחרים שיוסיפו אף הם בתורה ובמצוות. {{הערה|פורים תשמ"ז, שבת פרשת שמיני תנש"א}}

=== על סף הפתח ===
לא זו בלבד שסוף הגאולה לבוא, אלא הגאולה כבר עומדת על סף הפתח ומחכה לכל אחד ואחת מישראל שיפתח את הדלת ו'יסחוב' את הגאולה לתוך החדר! {{הערה|ו' במרחשוון תשנ"ב}}

==="לעשות קצת יותר ואז יבוא מיד"===
כתב הסי-אן-אן: "רבי, מהו המסר שיש לך לעולם בעניין המשיח?".

הרבי: "כבר פרסמתי והדבר נדפס בעיתונות בכל המדינות, ואם רצונך לחזור על כך - חזור ואמור שהמשיח מוכן לבוא עכשיו, ומה שנותר לנו לעשות, הוא להרבות יותר בשטח של טוב וחסד".

כתב הסי-אן-אן: "שהאנשים יעשו טוב וחסד כדי שהוא יבוא?".

הרבי: "לעשות קצת יותר ואז יבוא מיד".{{הערה|בחלוקת השטרות ל'שליחות-מצווה', ביום ראשון י"ב במרחשוון תשנ"ב}}


=== הכנות אחרונות ===

כתב עיתון אמריקני: "מהו המסר שיש לרבי עבור העם?".

הרבי: "המשיח עומד להגיע וצריך לעשות את ההכנות האחרונות". 
{{הערה|"בחלוקת השטרות ל'שליחות-מצווה', ביום ראשון ב' באדר-א תשנ"ב}}
==ראה גם==
*[[סיום עבודת הגלות]]
*[[טעימה מהגאולה בדורנו]]

{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:גאולה ומשיח]]
[[קטגוריה:הגאולה בדורנו]]