עריכת הדף "סכך"

[[קובץ:סוכת הרבי2.jpeg| שמאל|ממוזער|הסכך על סוכת הרבי]]
'''סכך''' הוא מה שמכסים איתו את ה[[מצות סוכה|סוכה]], הסוכה נקראת "סוכה" על שם ה"סכך" - הסכך צריך להיות מגידולי קרקע בדווקא. הסכך צריך לכסות את רוב שטח הסוכה.

== בהלכה ==
"בסוכות תשבו שבעת ימים למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים, הם היו ענני כבודו שהקיפם בהם לצל לבל יכה בהם שרב ושמש, ודוגמא לזה צונו לעשות סוכות העשויות לצל כדי שנזכיר נפלאותיו ונוראותיו"{{הערה|[[שולחן ערוך אדמו"ר הזקן]] או"ח סתרכ"ה.}}.

‏‏[[צל|צלתה]] מרובה מ[[חמה|חמתה]] - הסכך צריך לכסות את רוב שטח הסוכה{{הערה|לקוטי שיחות חל"ב ע' 145, מבואר שע"פ הלכה כש"צלתה למעלה היא מרובה מחמתה" אף על פי שלמטה אין צלתה מרובה מחמתה, כשרה משום ש"זה סכך גמור", כיון שעיקר גדר הסוכה הוא זה שהסוכה (היינו הסכך) "עשוי' לצל".}}.

יש להשאיר מקום בסכך שיהיה אפשר לאות את ה[[כוכבים]]{{הערה|ירושלמי סוכה פ"ב ה"ג.}}.

הסכך צריך להיות מגידולי קרקע - פוסלת דגן.

== בחסידות ==
כל הענינים של סוכות ממשיכים בגלוי את מה שהיה בהעלם ב[[ראש השנה]] ו[[יום הכיפורים]].

=== תקיעת שופר ===
"סכך" מצורף משלושה [[אות|אותיות]]: [[ס]] ב[[גימטריא]] שישים - רמז לששים [[תקיעה|תקיעות]] שתוקעים ב[[ראש השנה]]. [[כ]] ב[[גימטריא]] [[עשרים]] רמז לעשרים [[שברים]] שתוקעים, ו[[ך]] ב[[גימטריא]] עשרים - כנגד עשרים ה[[תרועות]] שתוקעים בראש השנה.

=== מענן הקטורת ===
מבואר בחסידות שסכך הסוכה נמשכים מענן ה[[קטורת]], של העבודת ה[[כהן גדול]] ב[[קודש הקודשים]] ב[[יום הכיפורים]].

=== צלתה מרובה ===
הטעם הפנימי לזה שסוכה שחמתה מרובה מצלתה פסולה, הוא, כי [[שמש|חמה]] הוא רומז ל[[שם הוי"ה]], כמו שכתוב "כי שמש ומגן הוי' [[אלקים]]", שכשם שכדי שאור ה[[שמש]] יאיר ויתקבל בעולם הרי זה על ידי ה[[מגן]] דוקא, כמו כן הוא למעלה, שבכדי שאור הוי' יאיר ויתקבל בנבראים הרי זה על ידי [[שם אלקים]] דוקא, כי הנבראים אינם יכולים לקבל את האור האלקי דשם הוי' כי אם על ידי ההעלם של שם אלקים דוקא, אלא שהעלם זה הוא העלם של הגילוי, ועל ידי זה אי אפשר להיות המשכת בחי' [[סתימו דכל סתימין]], ולכן סוכה שחמתה מרובה מצלתה פסולה, אלא ההמשכה היא ע"י ענין הצל דוקא, שהוא העלם לגמרי, הנה עי"ז נמשך בחי' סתימו דכל סתימין, ישת חושך סתרו.

וטעם הפנימי למה צריך להיות כוכבים נראים מתוכה, הוא, כי השמש ו[[ירח]] הם מ[[רקיע]] הרביעי, והכוכבים הם מרקיע השמיני, ורקיע השמיני אינו בהחשבון של ה[[רקיעים]], כי שבעה הרקיעים הם רומזים על [[השתלשלות]], ורקיע השמיני הוא [[למעלה מהשתלשלות]] ( - [[ספירת הבינה]] שבה מתגלה [[עתיק]]). 

ולכן צריכים הכוכבים להיות נראים מתוכה, כי זה מורה על ההמשכה שלמעלה מהשתלשלות, בחי' עתיק. 

וענין זה מרומז גם בענין הכוכבים בגשמיות, דאף שהכוכבים נראים קטנים, אבל באמת ישנם כוכבים שגדולים יותר מהירח ואפילו מהשמש, שהשמש וירח, לפי שהם בקירוב יותר נראים הם בגודל, והכוכבים להיותם מרחוק הם נראים כנקודות. והענין בזה, שהכוכבים הם בבחי' מקיף הרחוק שבא בבחי' נקודה דוקא{{הערה|ד"ה סוכה שחמתה תשי"ד. וש"נ.}}.

=== פסולת דגן ===
{{להשלים}}
{{הערה|לקוטי לוי"צ.}}.

== אצל רבותינו נשיאינו ==
[[מנהג חב"ד]] להרבות בסכך{{הערה|ספר המנהגים חב"ד ע' 65. וראה אוצר מנהגי חב"ד תשרי ע' רסו. וש"נ.}}. 

[[אייזיק מהאמיל|ר' אייזיק מהאמיל]] סיפר, שפעם עשה סוכה עבור [[רבי שניאור זלמן מליאדי (אדמו"ר הזקן)|רבינו הזקן]], והורה לו שיוסיף סכך עוד עוד ועוד (נאָך און נאָך און נאָך){{הערה|ר"ד בעת הסעודות דחג הסוכות ה'תשכ"א, תו"מ ע' 38. }}. {{זמן שמחתנו}}

{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:סוכות]]