39,916
עריכות
שינויים
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
{{לעריכה}}
'''אור של תולדה,'''<REF> ראה עץ חיים שער (מב) דרושי (כללות) אבי"ע פרק יג. סידור (עם דא"ח) שער המילה קמה, ב. ביאורי אדמו"ר הזקן ויצא יז, א. תו"א לך יב, ב.</REF> הינו מושג בתורת הקבלה, הנקרא גם מעקה או פורסא.
ההסבר לענין זה הוא'''אור של תולדה,'''<REF> ראה עץ חיים שער (מב) דרושי (כללות) אבי"ע פרק יג. סידור (עם דא"ח) שער המילה קמה, ב. ביאורי אדמו"ר הזקן ויצא יז, א. תו"א לך יב, ב.</REF> הינו מושג ב[[תורת הקבלה]], הנקרא גם מעקה או פורסא. כאשר יבא בא אור השפע מ[[יצירה]] ל[[עשייה]] אינו , הוא לא בא על ידי סדר [[השתלשלות]] מעילה לעילה כמו בעולם ב[[עולם היצירה ]] עצמו, אלא מוכרח שיתלבש ויתעלם האור בלבוש גס ועב, כמו מסך והאור הבוקע המסך העב.
אין תקציר עריכה
זו היא הדרך היחידה בה שיכול עולם העשיה לקבל את האור העצום של עולם היצירה, מאחר שגם מבחינת מלכות דיצירה לא יכלו לקבל רק בבחינת [[מקיף]], לכן נצרכת הלבשה זו.
=== ספר משלי ===
ישנו אופן של הלבשת אור של שכל עמוק במשלים וחידות, כמו משלי [[שלמה]], שהעלים עמקות חכמה במשלים, והנה . השומע את המשל בלבד ואינו אינו מבין מה שנרמז בתוכו, אין ואין המשל אצלו רק דברים בטלים בעלמא, ומי וגם מי שמבין השכל הנרמז בו גם כן איננו משיגו כמו שהוא רק אפס קצהו ממה שמובן מתוך דברי המשל, והרי זה כמי שרואה את האור הגדול דרך המסך המבדיל בינו לבין האור, שאיננו רואה מהות האור ממש רק הארתו דרך המסך כנ"ל. כך יובן הדוגמא: ענין התלבשות שפע מיצירה לעשייה, אינו אלא על ידי העלם השפע בתוך המסך הנקרא פרסא, והאור שיבקע מתוכו, אותו בלבד יכולים לקבל.
באופן זה מובן הענין: ענין התלבשות שפע מיצירה לעשייה, מפאת מעלתו לגבי הנשפע, הוא חייב להתצמצם דווקא על ידי העלם השפע בתוך המסך הנקרא פרסא, והאור שיבקע מתוכו, הוא בצורה אותו ניתן לקבל.
== מקורות ==
