נשג"ז: הבדלים בין גרסאות בדף

==בתורת הקבלה==

ב[[ספר הזוהר]]{{הערה|חלק ב' דף ס' עמוד ב: "וְלָקֳבְלֵי אַרְבְּעָה אִלֵּין, נְטִירוּ לְהַאי רְשִׁימָא קַדִּישָׁא, מֵאַרְבַּע מִלִּין: נְטִירוּ דִּכְנְסֶת יִשְׂרָאֵל, אִסְתַּמְּרוּתָא דְּנִדָּה. נְטִירוּ דְּצַדִּיק, אִסְתַּמְּרוּתָא דְּשִׁפְחָה. נְטִירוּ דְּנֶצַח, אִסְתַּמְּרוּתָא דְּבַת עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת. נְטִירוּ דְּהוֹד, אִסְתַּמְּרוּתָא דְּזוֹנָה. וְעַל דָּא לְקוֹל יְיָ' אֱלהֶיךָ, דָּא כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל".}}, מקביל את ארבעת האיסורים של נשג"ז לשמירה של ארבעת הבחינות האחרונות שבספירות:

בתורת החסידות מבואר בדיוק לשון הפסוק "ובשר בשדה טריפה", שלא נאמר 'בשר טריפה' בשדה, אלא בשר ב'שדה טריפה', כי הבשר רומז ל[[איבר הברית]] שאין בו עצם כי אם בשר בלבד, וכאשר הוא נמשך בתאוות, ואפילו בתאוות היתר וכל שכן בתאוות איסור - אזי הוא נותן כח ב'שדה טריפה' של נשג"ז, ואזי "מלך - לשדה נעבד", שהוא גורם גלות השכינה{{הערה|1=[https://chabadpedia.co.il/images/5/57/5630_-_%D7%AA%D7%A8_%D7%9C.pdf לקוטי תורה תורת שמואל תר"ל עמוד כג]. תרלז חלק א' עמוד נב. ועוד.}}.