נהמא דכיסופא: הבדלים בין גרסאות בדף

"'''נהמא דכיסופא'''"<ref>ראה ירושלמי ערלה פ"א ה"ג. לקו"ת צו, ז, ריש ע"ד. ובכ"מ.</ref>, פירושו 'לחם בושה', כמו אדם עני שמקבל לחם ללא שמתייגע, שזהו לחם בושה שאין מה להתגאות בו.

הקב"ה "טבע הטוב להיטיב"<ref>ראה בהנסמן בלקו"ש חכ"ד ע' 334 הערה ד"ה מספרי. וש"נ.</ref> רוצה הקב"ה ליתן לבנ"י תכלית שלימות הטוב, והוא יכול ליתן לבני ישראל כל הענינים גם בלי שום עבודה ויגיעה, באופן שיהיו ניזונים מחסדו הגדול של הקב"ה<ref>ראה פסחים קיח, א.</ref>.

הרי מכיון שהקב"ה הוא עצם הטוב שטבעו להיטיב, למה צריכים יגיעה (הקשורה עם עבודה ויגיעה להסיר את ההעלמות והסתרים, מניעות ובלבולים), כי בהשקפה ראשונה זהו היפך משלימות הטוב?!

{{הפניה לערך מורחב|יגיעה}}הרבי מסביר<ref>שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב התוועדויות ע' 57. וראה גם לקו"ש חט"ו ע' 94 ואילך.</ref> כי אם הקב"ה היה נותן ליהודי תהיה באופן שאין שום השתתפות והשתדלות מצדו של היהודי, יהיה לו אמנם את הטוב במילואו, אבל הוא לא היה יכול ליהנות מזה, מכיון שהיה מקבל זאת בתור "נהמא דכסופא".