קונטרס הלכות תורה שבעל פה שאינן בטלין לעולם: הבדלים בין גרסאות בדף

{{ציטוט צף|בתקופה הראשונה דימות המשיח, בזמן ד"היום לעשותם" בתכלית השלימות (שאודותה מדבר בהלכה ד') – כיון שישנו ציווי להאדם, מודגשת בעיקר התועלת של האדם ע"י קיום המצוות, מתן שכרן של מצוות, "כדי שיזכו לחיי העולם הבא".{{ש}}משא"כ בתקופה השני' דימות המשיח, כשיחיו המתים – כיון שיתבטל הציווי להאדם, ויתגלה ענינם האמיתי שהם רצונו של הקב"ה, ומצד רצונו ית' יהיו האדם והעולם (בדרך ממילא) בתכלית השלימות, "לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד . . כי מלאה הארץ דעה את ה' וגו'", מובן, שמעמד ומצב זה אינו בשביל איזו מטרה ותכלית, "כדי כו'", אלא הוא עצמו המטרה והתכלית.|אות יו"ד - מוגה}}

'''קונטרס הלכות תורה שבעל פה שאינן בטלין לעולם''' הינה [[שיחה]] [[מוגה]]ת המורכבת משיחות שאמר [[הרבי]] ביום ב' ד[[ראש השנה]], ליל [[שבת]] [[חול המועד]] [[סוכות]], ליל ויום [[שמחת תורה]] [[תשנ"ב]]{{הערה|השיחה הוגהה על ידי הרבי ב[[לשון הקודש]] ונדפסה בספר השיחות תשנ"ב ח"א עמ' 27.}} - בקשר עם [[סיום הרמב"ם]].

ובזה חותם הרמב"ם את ספרו: שבתקופה השנייה של ימות המשיח, כשיחיו המתים, נתעלה לדרגה זו שיתגלה רצונו של ה׳ ו"לא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה׳ בלבד.. ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים".

==קישורים חיצוניים==