שינויים

מצוות [[פריה ורביה]] היא המצווה הראשונה הכתובה ב[[תורה]], והיא גם אחת מ[[שבע מצוות בני נח]]. המצווה היא להוליד לכל הפחות בן ובת, אך גם לאחר מכן להמשיך וללדת עוד ריבוי ילדים כפי ברכת ה'. [[הרבי]] מעורר על חשיבות קיום מצוה זו, במיוחד בדורנו, כדרך ל[[הבאת המשיח]], ושולל בתוקף את צמצום המצווה בדרך של [[תכנון המשפחה]].

חיוב המצווה הוא [[לידה|להוליד]] לכל הפחות בן אחד ובת אחת{{הערה|1=יבמות סא, ב.}}. אך גם לאחר שהוליד בן ובת מוטלת עליו המצווה, משום שיש חשש אולי ימותו הבן או הבת חכפסק [[הרמב"ו, ואז לא קיים את מצוות ם]]: {{ציטוט|תוכן=אף על פי שקיים אדם מצות פריה ורביה, הרי הוא מצווה מדברי סופרים שלא יבטל מלפרות ולרבות כל זמן שיש בו כח, שכל המוסיף נפש אחת בישראל כאילו בנה עולם.|מקור=הלכות אישות פרק ט"ו הלכה ט"ז}}חיוב זה נלמד מהפסוק ב[[קהלת]]: {{הערהציטוט|תוכן=בַּבֹּקֶר זְרַע אֶת זַרְעֶךָ וְלָעֶרֶב אַל תַּנַּח יָדֶךָ כִּי אֵינְךָ יוֹדֵע אֵי זֶה יִכְשָׁר הֲזֶה אוֹ זֶה וְאִם שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד טוֹבִים|1מקור=יבמות סבקהלת יא, ב.ו}}

הגמרא מתבטאת בחריפות כנגד מי שמבטל מצווה זו במזידכמה אפשרויות ישנן בהגדרת החיוב מהפסוק בקהלת. לפי שיטת הרמב"ם, בן הביטויים אנו מוצאים גם את ביטויו של ה[[תנא]] [[בן עזאי]] מבאר הרבי שהפסוק מלמדנו שאותו החיוב שמן התורה במצות "כאילו שופך דמיםפרו ורבו". למרות זאת , להוליד בן עזאי עצמו לא נשא אשה מעולם{{הערה|ולהעיר מסוטה דובת, ב.}} מפני ש"נפשו חשקה בתורה". נמשך מ[[אדמו"ר הזקןדברי קבלה]] מסביר כי הסיבה לכך היא מכיון שהוא היה חולה [[אהבה]] על התורהגם לאחר מכן, ולא היה יכול להסיח את דעתו לענינים גשמייםכל עוד יש לו כח להוליד ילדים נוספים. אלא שאם היה מדובר במחלה אחרתהולדת הילדים הנוספים, היה מוטל עליו חיוב גמור לפנות לרופא ולטפל בואף שחיובה מדברי קבלה, אלא שמכיון שהיה מדובר בלימוד יש בה קיום מצוות עשה מן התורה היה מותר לושל פריה ורביה{{הערה|שו"ע אבן העזר הלכות תלמוד תורהראה [https://chabadlibrary.org/books/admur/lkus/30/2/2/index.htm לקוטי שיחות חלק ל, שיחת נח ב].}} .

===בתורת הסוד===הגמרא מתבטאת בחריפות כנגד מי שמבטל מצווה זו במזיד, בן הביטויים אנו מוצאים גם את ביטויו של ה[[אדמו"ר הצמח צדקתנא]]{{הערה|[[אור התורהבן עזאי]] [[פרשת פינחס]], שייך לפסוק עולת תמיד, א'קנה.}} מסביר כי על פי הסוד אותה ההשפעה הנעשית על ידי מצוות פריה ורביה נעשית על ידי לימוד התורה. בנוסף לכך, מצוות פריה ורביה היא יחוד זו"נ, ואילו מצוות תלמוד תורה היא יחוד גבוה יותר של אבא ואמא, ובכלל מאתים מנהכאילו שופך דמים".

בשנת [[תש"מ]] הרבי הרעיש הרבי אודות החיוב של מצוות פריה ורביה, ונגד "תכנון המשפחה". במיוחד, יצא הרבי בתעמולה רחבה בנושא בקיץ של שנת [[תש"מ]]{{הערה|1=סקירה מקיפה, '''[https://derher.org/wp-content/uploads/Kislev-5780-Preview.pdf How To Plan A Family]''', בתוך מגזין 'דערהער' כסלו תש"פ (באנגלית).}}.