31,400
עריכות
סידור הבעל שם טוב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
חלוקת קונטרסים (שיחה | תרומות) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[קובץ:סידור הבעל שם טוב.jpg|שמאל|ממוזער|250px|אחד מהדפים שבסידור הבעל שם טוב]] | [[קובץ:סידור הבעל שם טוב.jpg|שמאל|ממוזער|250px|אחד מהדפים שבסידור הבעל שם טוב]] | ||
'''סידור [[הבעל שם טוב]]''' הינו סידור בכתב יד בו השתמש הבעל שם טוב, כשלצד מילות התפילה מופיעות בו בכתב יד אשכנזי כוונות [[האריז"ל]]{{הערה|ההשערה הרווחת שכתב היד הוא של גיסו, רבי [[גרשון מקיטוב]].}}. | |||
סידור זה הינו הנכס החשוב ביותר ב[[ספריית ליובאוויטש]], ובמשך שנים רבות לא היתה לאף אחד גישה אליו, כשאף הרבי עצמו נמנע מלעיין בו לגודל קדושתו, ובשנת תשפ"ב הוא הפך לנגיש עבור הציבור כאשר צילומים איכותיים של הסידור עלו באופן דיגטלי באתר הספרייה. | |||
== מעלת הסידור == | |||
הנכס החשוב ביותר ב[[ספרית ליובאוויטש]], הוא '''סידור [[הבעל שם טוב]]''' שנכתב בכתב יד{{הערה|ההשערה הרווחת שכתב היד הוא של גיסו, רבי [[גרשון מקיטוב]].}}. בקיץ [[תשמ"ה]], בעת [[משפט הספרים]], התייחס לכך הרבי ואמר: | הנכס החשוב ביותר ב[[ספרית ליובאוויטש]], הוא '''סידור [[הבעל שם טוב]]''' שנכתב בכתב יד{{הערה|ההשערה הרווחת שכתב היד הוא של גיסו, רבי [[גרשון מקיטוב]].}}. בקיץ [[תשמ"ה]], בעת [[משפט הספרים]], התייחס לכך הרבי ואמר: | ||
| שורה 5: | שורה 11: | ||
"[[אדמו"ר הריי"צ|כ"ק מו"ח אדמו"ר]] לא היה נותן לאף אחד להתקרב ולגעת בסידור קדוש זה, ורק במקרים נדירים היה נותן לגשת ולנשק את הסידור, וזאת - לאחרי הכנה הראויה, טבילה ב[[מקוה]] וכו' וכו'. | "[[אדמו"ר הריי"צ|כ"ק מו"ח אדמו"ר]] לא היה נותן לאף אחד להתקרב ולגעת בסידור קדוש זה, ורק במקרים נדירים היה נותן לגשת ולנשק את הסידור, וזאת - לאחרי הכנה הראויה, טבילה ב[[מקוה]] וכו' וכו'. | ||
בין כתבי חוקרי החסידות נכתב רבות על סידור זה שבו ערך הבעל שם טוב את תפילותיו, ערך עליות נשמה, המתיק דינים וזרע הרהורי תשובה בלבבות. | בין כתבי חוקרי החסידות נכתב רבות על סידור זה שבו ערך הבעל שם טוב את תפילותיו, ערך עליות נשמה, המתיק דינים וזרע הרהורי תשובה בלבבות. | ||
| שורה 12: | שורה 16: | ||
לפי ההשערה הרווחת, את הסידור כתב הרה"ק רבי [[גרשון מקיטוב]] גיסו של הבעש"ט. מרתקות במיוחד הן ה'הזכרות' שבסידור זה. בתוך [[תפילת שמונה עשרה]] רשומים שמות בכתב ידם של התלמידים הגדולים - הרה"ק רבי [[יחיאל מיכל מזלוטשוב]] שמבקש עליו על זוגתו ועל בתו, והבקשה היא "שיחזק [[הקב"ה]] לבו לעבודתו ויחי' זרעו". גם הרה"ק רבי [[נחום מטשרנוביל]] ה'מאור עיניים' מזכיר את שמו וכן רבים. | לפי ההשערה הרווחת, את הסידור כתב הרה"ק רבי [[גרשון מקיטוב]] גיסו של הבעש"ט. מרתקות במיוחד הן ה'הזכרות' שבסידור זה. בתוך [[תפילת שמונה עשרה]] רשומים שמות בכתב ידם של התלמידים הגדולים - הרה"ק רבי [[יחיאל מיכל מזלוטשוב]] שמבקש עליו על זוגתו ועל בתו, והבקשה היא "שיחזק [[הקב"ה]] לבו לעבודתו ויחי' זרעו". גם הרה"ק רבי [[נחום מטשרנוביל]] ה'מאור עיניים' מזכיר את שמו וכן רבים. | ||
בסידור ישנם כתמי דם ודמעות בדפים של כוונות תקיעת [[שופר]] והפסוקים שלפניה ולאחריה. ישנה גם גירסה שהסידור ניצל משריפה באחת מתחנותיו, ומשמשו של הבעש"ט הרה"ק רבי [[נחמן מהורודנקא]] הוסיף את החסר בכתב ידו. בכוונות של [[ספירת העומר]] מצורף כתב יד שהינו שונה מהכתב של כל הסידור והוא כנראה כתב היד של מרן הבעש"ט בעצמו. | בסידור ישנם כתמי דם ודמעות בדפים של כוונות תקיעת [[שופר]] והפסוקים שלפניה ולאחריה{{הערה|1=[https://s3.wasabisys.com/chabadlibrary/ms/1/1_page_204.pdf צילום הדפים, בעמוד 204].}}. ישנה גם גירסה שהסידור ניצל משריפה באחת מתחנותיו, ומשמשו של הבעש"ט הרה"ק רבי [[נחמן מהורודנקא]] הוסיף את החסר בכתב ידו. בכוונות של [[ספירת העומר]] מצורף כתב יד שהינו שונה מהכתב של כל הסידור והוא כנראה כתב היד של מרן הבעש"ט בעצמו{הערה|1=[https://s3.wasabisys.com/chabadlibrary/ms/1/1_page_182.pdf צילום הדפים, בעמוד 182].}}. | ||
[[צדיקים]] רבים בדורות מאוחרים יותר חפצו להשיג את הסידור הקדוש, וסיפרו שהרה"ק מטשורטקוב הציע עבורו אלף דולרים, סכום עתק באותם ימים. במכתב של [[אדמו"ר הרש"ב]] מליובאוויטש שאותו כתב לבנו הרבי הריי"צ ששהה בקייב הוא מציע לו לנסוע לקאמינקא בכדי לראות את סידור הבעש"ט ולרשום היכן הם כתמי 'הדמעות הידועות', מה כתוב בכתב יד קדשו של הבעש"ט עצמו וציונים חשובים נוספים מהסידור המפורסם. | [[צדיקים]] רבים בדורות מאוחרים יותר חפצו להשיג את הסידור הקדוש, וסיפרו שהרה"ק מטשורטקוב הציע עבורו אלף דולרים, סכום עתק באותם ימים. במכתב של [[אדמו"ר הרש"ב]] מליובאוויטש שאותו כתב לבנו הרבי הריי"צ ששהה בקייב הוא מציע לו לנסוע לקאמינקא בכדי לראות את סידור הבעש"ט ולרשום היכן הם כתמי 'הדמעות הידועות', מה כתוב בכתב יד קדשו של הבעש"ט עצמו וציונים חשובים נוספים מהסידור המפורסם. | ||