27,797
עריכות
שלום עליכם (שיחה | תרומות) מ (הגהה) |
מ (החלפת טקסט – "\ {2,}" ב־" ") |
||
שורה 8: | שורה 8: | ||
המטרה העיקרית של יסוד המזבח היה ששפכו לתוכו את [[שיירי הדם]] שנותרו ב[[כלי שרת]] לאחר [[זריקת הדם]]. ברוב הקרבנות, כמו ב[[קרבן עולה]] ו[[קרבן שלמים]] לא היו צריכים להקפיד שכל הדם יפול לתוך היסוד, ולכן הכהן עומד מרחוק וזורק באצבעו או על ידי הכלי שרת על קרן המזבח. לעומת זאת ישנה דיעה של [[רבי ישמעאל]]{{הערה|ישנה מחלוקת אמוראים אם כך אכן דעתו - כמובא בזבחים לז א, שבקרבן [[פסח]] שיירי הדם היו ניתנים ב"שפיכה", ובמקום לעמוד מרחוק ולזרוק את הדם בחוזק על המזבח, הכהן עומד בנחת ליד היסוד ושופך את כל הדם על קיר המזבח כנגד היסוד, כדי שיפול לתוכו כל הדם{{הערה|רש"י על פסחים דף קכא א: שירי דם - בזריקה מרחוק, דלא איכפת ליה אם נופלים שיריים על היסוד או לא, שירי דם הפסח בשפיכה בנחת, כדי שיפלו על היסוד}}. | המטרה העיקרית של יסוד המזבח היה ששפכו לתוכו את [[שיירי הדם]] שנותרו ב[[כלי שרת]] לאחר [[זריקת הדם]]. ברוב הקרבנות, כמו ב[[קרבן עולה]] ו[[קרבן שלמים]] לא היו צריכים להקפיד שכל הדם יפול לתוך היסוד, ולכן הכהן עומד מרחוק וזורק באצבעו או על ידי הכלי שרת על קרן המזבח. לעומת זאת ישנה דיעה של [[רבי ישמעאל]]{{הערה|ישנה מחלוקת אמוראים אם כך אכן דעתו - כמובא בזבחים לז א, שבקרבן [[פסח]] שיירי הדם היו ניתנים ב"שפיכה", ובמקום לעמוד מרחוק ולזרוק את הדם בחוזק על המזבח, הכהן עומד בנחת ליד היסוד ושופך את כל הדם על קיר המזבח כנגד היסוד, כדי שיפול לתוכו כל הדם{{הערה|רש"י על פסחים דף קכא א: שירי דם - בזריקה מרחוק, דלא איכפת ליה אם נופלים שיריים על היסוד או לא, שירי דם הפסח בשפיכה בנחת, כדי שיפלו על היסוד}}. | ||
קיימת מחלוקת בין [[רבי ישמעאל]] ל[[רבי עקיבא]] האם השפיכה, שהיא עבודה יותר יסודית שבאמצעותה כל הדם יורד ליסוד ולא רק חלקו, כוללת את עבודת הזריקה, ובמקרה שביצע שפיכה במקום זריקה - יצא ידי חובתו, או לא. דעתו של [[רבי ישמעאל]] היא שה"ניתנין בזריקה שנתנן בשפיכה יצא", כפי שנלמד מהפסוק "ודם זבחיך ישפך"{{הערה|כך דעתו של אחד מהדיעות אליבא דרבי ישמעאל - כמובא בזבחים שם}} או מסברא{{הערה|כך הדיעה השניה שסוברת שמהפסוק ודם זבחיך ישפך לומדים משהו אחר - כמובא בזבחים שם, ואז הדין הנוכחי נלמד מסברא כמובא בתוספות שם ובפסחים | קיימת מחלוקת בין [[רבי ישמעאל]] ל[[רבי עקיבא]] האם השפיכה, שהיא עבודה יותר יסודית שבאמצעותה כל הדם יורד ליסוד ולא רק חלקו, כוללת את עבודת הזריקה, ובמקרה שביצע שפיכה במקום זריקה - יצא ידי חובתו, או לא. דעתו של [[רבי ישמעאל]] היא שה"ניתנין בזריקה שנתנן בשפיכה יצא", כפי שנלמד מהפסוק "ודם זבחיך ישפך"{{הערה|כך דעתו של אחד מהדיעות אליבא דרבי ישמעאל - כמובא בזבחים שם}} או מסברא{{הערה|כך הדיעה השניה שסוברת שמהפסוק ודם זבחיך ישפך לומדים משהו אחר - כמובא בזבחים שם, ואז הדין הנוכחי נלמד מסברא כמובא בתוספות שם ובפסחים קכא א}}. לעומת זאת סובר [[רבי עקיבא]] "לא זריקה בכלל שפיכה ולא שפיכה בכלל זריקה". | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:בית המקדש]] | [[קטגוריה:בית המקדש]] |