11,343
עריכות
מ (דעתכם?) |
מ (יותר טוב) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{תוכן שמאל}} | |||
דף זה מרכז את '''שמות התמימים שנסעו כקבוצה ללמוד ב[[ישיבת תומכי תמימים המרכזית]] בחצר הרבי ב-[[770]] במסגרת שנת ה'[[קבוצה]]'''', החל מהשנה הראשונה ב[[חג הפסח]] [[תש"כ]]. זוהי רשימה '''חלקית''' בלבד. | דף זה מרכז את '''שמות התמימים שנסעו כקבוצה ללמוד ב[[ישיבת תומכי תמימים המרכזית]] בחצר הרבי ב-[[770]] במסגרת שנת ה'[[קבוצה]]'''', החל מהשנה הראשונה ב[[חג הפסח]] [[תש"כ]]. זוהי רשימה '''חלקית''' בלבד. | ||
שורה 6: | שורה 7: | ||
בעוד והקבוצות הראשונות מנו כעשרים עד ארבעים תלמידים בלבד, בחלוף השנים הלך וגדל מספר התלמידים בהתמדה, בהתאם לגדילת [[האוכלוסיה החב"דית]] בארץ הקודש, וכיום מונים תלמידי ה'קבוצה' מעל 300 תלמידים בכל שנה. | בעוד והקבוצות הראשונות מנו כעשרים עד ארבעים תלמידים בלבד, בחלוף השנים הלך וגדל מספר התלמידים בהתמדה, בהתאם לגדילת [[האוכלוסיה החב"דית]] בארץ הקודש, וכיום מונים תלמידי ה'קבוצה' מעל 300 תלמידים בכל שנה. | ||
== שנת הלימודים == | == שנת הלימודים == | ||
בשנים הראשונות לקיום ה"קבוצה" שהו התמימים בחצרות קדשנו מ[[חודש ניסן]] עד [[ניסן]] הבא אחריו. עם חזרתם של קבוצה [[תשל"ז]]-[[תשל"ח]] השתנה הסדר, והחל מקבוצה [[תשל"ט]] (ח"י [[מנחם אב]] [[תשל"ח]] - ז' [[מר חשוון]] [[תש"מ]]), החלו תלמידי ה"קבוצה" לשהות ב[[חצרות קודשינו]] מ[[חודש תשרי]] עד [[תשרי]] הבא אחריו{{הערה|במשך כשנה וחצי התעכבו הבחורים שנשלחו לישיבה במגדל העמק שם במקום לנסוע ל"קבוצה", וכיון שמאוד רצו לנסוע, הרבי אמר שיגיעו ל[[תשרי]] (ולא לפסח), ור' אפרים וולף (מנהל תומכי תמימים כפ"ח דאז) שאל את הרבי האם עדיף לעשות כך לכולם, והרבי השיבו שכן.}}. | בשנים הראשונות לקיום ה"קבוצה" שהו התמימים בחצרות קדשנו מ[[חודש ניסן]] עד [[ניסן]] הבא אחריו. עם חזרתם של קבוצה [[תשל"ז]]-[[תשל"ח]] השתנה הסדר, והחל מקבוצה [[תשל"ט]] (ח"י [[מנחם אב]] [[תשל"ח]] - ז' [[מר חשוון]] [[תש"מ]]), החלו תלמידי ה"קבוצה" לשהות ב[[חצרות קודשינו]] מ[[חודש תשרי]] עד [[תשרי]] הבא אחריו{{הערה|במשך כשנה וחצי התעכבו הבחורים שנשלחו לישיבה במגדל העמק שם במקום לנסוע ל"קבוצה", וכיון שמאוד רצו לנסוע, הרבי אמר שיגיעו ל[[תשרי]] (ולא לפסח), ור' אפרים וולף (מנהל תומכי תמימים כפ"ח דאז) שאל את הרבי האם עדיף לעשות כך לכולם, והרבי השיבו שכן.}}. |